ระหว่างภาพกับความเป็นจริง: เราทุกคนรับรู้โลกอย่างไร

มีชายสองคนอยู่ในโรงพยาบาล อยู่ฝั่งตรงข้ามของห้อง พวกเขามองไม่เห็นกัน แต่อยู่ใกล้พอที่จะพูด สัปดาห์ผ่านไป ชายคนหนึ่งบรรยายภาพวิวนอกหน้าต่างให้อีกฝ่ายฟัง: เมฆขาว ท้องฟ้าสีคราม พระคาร์ดินัลบินผ่าน ชายผู้ฟังเริ่มอิจฉา เขาไม่มีหน้าต่าง มีเพียงกำแพงที่ว่างเปล่าในขอบเขตการมองเห็นของเขา ชายคนนี้บรรยายถึงมุมมองที่เปลี่ยนไป: ลมพายุ พระอาทิตย์อัสดง ฝนโปรยปราย จนกว่าเขาจะหายจากโรงพยาบาลได้ ชายที่อยู่ข้างกำแพงว่างเปล่าขอร้องให้ย้ายไปที่เตียงของอีกคนหนึ่งเพื่อดูวิวที่เขาเล่าขานถึง แต่เมื่อเขาย้ายไป เขาพบว่าไม่มีหน้าต่าง ไม่เคยมี. สิ่งที่ชายคนนั้นอธิบายเป็นเพียงจินตนาการของเขาเท่านั้น การสร้างภาพไม่มีความเป็นจริงที่จะสนับสนุน

ในระหว่าง

วิธีที่เรารับรู้โลกนั้นลื่นไหลมากกว่าไบนารีของความเป็นจริงและนิยาย ตลอดทั้งวัน เราต้องเผชิญกับฟีดข้อมูล ภาษา และประสบการณ์อย่างต่อเนื่อง — บางอย่างตรวจสอบได้ บางอย่างประดิษฐ์ขึ้น หลายอย่างในระหว่างนั้น ระยะห่างระหว่างผู้เขียนและผู้อ่านเพิ่มขึ้นเป็นนามธรรม ในระดับปัจเจก พวกเราหลายคนเลือกภาพแทนชีวิตของเราบนโซเชียลมีเดีย จัดการสิ่งที่เราต้องการบังคับใช้เพื่อเป็นภาพพจน์ของตัวเรากับเพื่อน เพื่อนร่วมงาน คนแปลกหน้า และอาจสำคัญที่สุดสำหรับตัวเราเอง ในระดับที่ใหญ่ขึ้น ประวัติทำหน้าที่เป็นตัวกรองที่แสดงภาพเดียว ซึ่งเป็นเวอร์ชันที่จำกัดและลดลงของอดีตที่แบ่งปันของเรา

โพสต์ความจริงได้รับการประกาศให้เป็นคำศัพท์สากลประจำปี 2559 ของ Oxford English Dictionary พิจารณาการเลือกตั้งเมื่อเร็วๆ นี้: ผู้คนในส่วนอื่น ๆ ของโลก นอกสหรัฐอเมริกาที่ฉันเขียนบทความนี้ ได้ผลิตบทความข่าวโปรทรัมป์ปลอมหลายพันฉบับ ซึ่งแชร์กันหลายล้านครั้ง — หล่อหลอมความเชื่อของผู้คน จินตนาการของพวกเขาโลดแล่น ความรู้สึกของความจริง ความปรารถนาของเราสำหรับบางสิ่งที่จะเป็นจริง และความเชื่อของเราในภาพที่เราต้องการเป็นจริงได้บดบังแนวคิดของความจริง ความเป็นจริงที่มีความซับซ้อน ความขัดแย้ง และความท้าทายต่างๆ เลื่อนลอยไปทางด้านหลังของชั้นเรียน ก้มหน้ารอคนโง่ ได้สูญเสียความสำคัญไป

ความจริงกลายเป็นภวังค์ในเวลาใด? ชายแดนอยู่ที่ไหน — มิลาน คุนเดอรา , เอกลักษณ์

การยึดถือของเพศสื่อ/ผู้แต่งจัดให้

ลองนึกถึงการแสดงออกทางการออกแบบที่ใช้งานง่ายที่สุดอย่างหนึ่ง: ไอคอนสัญลักษณ์ห้องน้ำ ซึ่งระบุเพศที่กำหนดสองเพศ ขณะนี้มีกระสุนจำนวนมากโดยเฉพาะในรัฐนอร์ ธ แคโรไลน่าที่มีการผ่านสภานิติบัญญัติเพื่อให้แน่ใจว่าคนข้ามเพศใช้ห้องน้ำที่ตรงกับเพศในสูติบัตรเท่านั้น ความคิดที่ว่าใครบางคนกำหนดให้เป็นผู้ชายโดยทางการ ตอนนี้ระบุว่าเป็นผู้หญิงทำให้เกิดความโกรธเคือง มีการโต้เถียงและยึดติดอยู่กับที่ หนึ่งในนั้นคือชายเฒ่าหัวงูแต่งตัวเป็นผู้หญิงจะทำร้ายผู้หญิง 'ของจริง' ทว่าความเป็นจริงกลับขัดแย้งกับภาพลักษณ์ของผู้ล่าเหล่านี้: ศูนย์แห่งชาติเพื่อความเท่าเทียมทางเพศ การรณรงค์ด้านสิทธิมนุษยชน และสหภาพเสรีภาพพลเมืองอเมริกัน รายงานไม่มีหลักฐานทางสถิติ ของความรุนแรงประเภทนี้ อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งระหว่างวิธีที่เราเห็นคนตรงหน้า กับการพรรณนาว่าบุคคลนั้น 'ควรมีลักษณะอย่างไร' นั้นทรงพลังมาก มันสามารถนำไปสู่ความโกลาหล แม้กระทั่งความตาย มันเป็นความขัดแย้งของการแพ้

*****

ธีมที่กำหนดของการรณรงค์ของทรัมป์คือความกลัวของชาวมุสลิม — ความเกี่ยวข้องโดยนัยต่อการก่อการร้ายและความปลอดภัยของประเทศของเรา มีประมาณ 1.6 พันล้าน ชาวมุสลิมในโลกประมาณ 23% ของประชากรมนุษย์ น้อยกว่า 100,000 คน รายงานโดยศูนย์นโยบายพรรคประชาธิปัตย์ประมาณการ กำลังต่อสู้เพื่อสาเหตุของญิฮาด นี่คือ .0000625% ของประชากรมุสลิม เพื่อให้เข้าใจว่าร่างเล็กที่เข้าใจยาก ให้คูณด้วย 1,000 และยังคงเป็นเพียง .0625% โอกาสที่ชาวอเมริกันจะเสียชีวิตจากการก่อการร้ายมีประมาณ 1 ใน 20 ล้าน — เปอร์เซ็นต์ทางสถิติเดียวกันกับที่คุณจะตายจากการถูกทับใต้โซฟาของคุณ

แม้จะมีสถิติที่ต่ำมากเหล่านี้ แต่เราก็ยังอิ่มตัวด้วยภาพแห่งความกลัว ความรุนแรงนองเลือด และความหวาดกลัว สิ่งนี้เล่นได้อย่างมีประสิทธิภาพกับวิธีที่จิตใจของเราตอบสนองต่อภัยคุกคามโดยกำเนิด: ภาพของความรุนแรงไม่เพียงสร้างอารมณ์ที่แข็งแกร่งขึ้นในจิตใจของเรา แต่ยังครอบงำข่าว — และด้วยเหตุนี้จิตสำนึกของเรา สิ่งนี้อยู่ในสิ่งที่นักจิตวิทยา Daniel Kahneman เรียกว่าน้ำตกความพร้อม: กระบวนการของความเชื่อที่เกิดขึ้นจากทั้งความง่ายของภาพที่เข้ามาในหัวและปริมาณของความพร้อม เมื่อข้อมูลหรือภาพปรากฏซ้ำแล้วซ้ำเล่า ไม่ว่าผลลัพธ์หรือระดับอันตรายจะตามมาอย่างไร ข้อมูลนั้นจะกลายเป็นเรื่องจริงและเร่งด่วนที่สุด

โอกาสเสียชีวิตจากการก่อการร้ายในสหรัฐฯ เท่ากับถูกเฟอร์นิเจอร์ทับสื่อ/ผู้แต่งจัดให้

ตามสถิติแล้ว เรามักจะตายจากสิ่งที่ไม่น่าตื่นเต้นและสดใสในจิตใจของเรา นั่นคือ โรคหัวใจ ภาวะที่เกิดจากการตัดสินใจหลายพันครั้ง พันธุกรรม ประวัติศาสตร์ แต่ไม่มีภาพของภัยคุกคามที่แท้จริงในทันที จะเกิดอะไรขึ้นหากเงินทุนเพื่อทำลายการก่อการร้ายถูกเปลี่ยนเส้นทางไปยังสิ่งที่ผู้กระทำความผิดน่าจะเสียชีวิตมากที่สุดตามสถิติของเรา หรือลองนึกภาพว่าไม่เพียงแต่จะมีการอภิปรายเรื่องการห้ามชาวมุสลิมเข้าประเทศเพราะว่าพวกเขามีความสามารถที่จะก่อการร้าย แต่ยังรวมถึงการสนทนาเรื่องการห้ามโซฟาเนื่องจากความสามารถในการฆ่าเราที่คล้ายคลึงกัน ทำเนียบขาวสว่างไสวด้วยสีรุ้งMADEN ANTONOV / AFP / Getty Images

หลายเดือนก่อน ฉันได้รับเชิญจากศาสนจักรของพระเยซูคริสต์และวิสุทธิชนยุคสุดท้ายให้เข้าร่วมอภิปรายว่านักออกแบบสามารถเติบโตได้อย่างไรภายใต้ขอบเขตของแบรนด์ที่เป็นที่ยอมรับ เป็นส่วนหนึ่งของการเฉลิมฉลองแนวทางแบรนด์แอลดีเอสครั้งแรก วิทยานิพนธ์ของฉันคือ: เพื่อให้แบรนด์เจริญเติบโต ต้องมีความสมดุลระหว่างความสม่ำเสมอและความผันแปร ลองนึกถึง Nike, Apple หรือ Google ที่จะทำให้เกิดวิวัฒนาการโดยอิงจากลูกค้า ผู้ชม และแม้แต่นักออกแบบ เนื่องจากโบสถ์โบถส์ไม่ได้ขายผลิตภัณฑ์ของบริษัท ฉันคิดว่าตัวอย่างทางวัฒนธรรมอาจสร้างผลกระทบได้มากกว่า และแสดงธงสีรุ้ง ประวัติภาพของธงระบุว่าการใช้ธงมีการเปลี่ยนแปลงอย่างไรเมื่อเวลาผ่านไป เช่นเดียวกับการยอมรับและความเข้าใจของชุมชน LGBT ที่เปลี่ยนไป เป็นการนำเสนอ 3 นาที 15 นาที

ฉันส่งงานนำเสนอไปยังทีมแอลดีเอสที่จัดงาน ด้วยเหตุผลทางเทคนิคและการทดสอบ จากนั้นพวกเขาก็ขอให้ฉันลบหัวข้อเกี่ยวกับธงออก เพราะอาจมองว่าเป็นการยั่วยุ ฉันแสดงออกว่าในฐานะนักออกแบบ การใช้ตัวอย่างของสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาเป็นสิ่งสำคัญ ในรูปแบบไดนามิกและน่าประหลาดใจที่มีอยู่ และมีความเกี่ยวข้องมากกว่าการแสดงแบรนด์องค์กรแบบดั้งเดิม ฉันยังแสดงด้วยว่า ถ้าไม่สามารถมองเป็นการศึกษาด้วยภาพได้ บางทีฉันอาจไม่ใช่คนที่ดีที่สุดที่จะรวมอยู่ในการอภิปรายและการอภิปรายนี้ ผู้จัดงานตกลงและฉันไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการสนทนานี้ รูปภาพ โดยเฉพาะความเป็นจริงที่พวกเขาเป็นตัวแทน สามารถเบี่ยงเบนความสนใจจากการสนทนาในวงกว้างได้ การปฏิวัติกำมะหยี่ในเชโกสโลวาเกียวิกิมีเดียคอมมอนส์

เมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายน 1989 ประชาชนในเชโกสโลวะเกียเดิมเริ่มเคลื่อนไหวเพื่อล้มล้างรัฐบาล ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าการปฏิวัติกำมะหยี่ ผู้คนหลายแสนคนยุติการปกครองแบบคอมมิวนิสต์ที่ยาวนานถึง 41 ปีผ่านการต่อต้านแบบพาสซีฟ เริ่มต้นด้วยการเดินขบวนของนักศึกษา ดึงดูดผู้คนได้ประมาณ 15,000 คน แต่เมื่อข่าวแพร่ออกไปอย่างรวดเร็วเกี่ยวกับการเสียชีวิตของนักเรียนคนหนึ่ง - Martin Šmíd - ซึ่งถูกสังหารระหว่างการเดินขบวนด้วยน้ำมือของตำรวจ การประท้วงก็ทวีคูณขึ้นเป็นมากกว่า 500,000 คนทั่วประเทศ ผู้สนับสนุนจำกันได้ผ่านกุญแจที่ส่งเสียงกระทบกัน ซึ่งหมายถึงทั้งการปลดล็อกประตูและการอำลาคอมมิวนิสต์ หนึ่งสัปดาห์ต่อมา ผู้นำระดับสูงของพรรคคอมมิวนิสต์ในเชโกสโลวาเกียลาออก

แต่สิ่งที่ผู้คนไม่รู้หรือรับไม่ได้ก็คือนักเรียน Martin Šmíd ยังไม่ตาย เขาไม่ได้ถูกฆ่าด้วยมือของกองกำลังตำรวจ เขาไม่เคยมีอยู่ ทั้งความตายและชีวิตของเขาเป็นนิยายบริสุทธิ์ที่ทำให้ทั้งประเทศอิ่มเอิบ เติมเชื้อเพลิงให้กับสาเหตุของพวกเขา ภาพการสิ้นพระชนม์ของพระองค์จะคงอยู่ - จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดในจินตนาการของเรา - และยังมีส่วนในการถ่ายโอนอำนาจอย่างสันติครั้งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์

จินตนาการของเราเกิดจากอดีต ปัจจุบันของเรา ความหวังของเรา ความปรารถนาของเรา ความอกหักของเรา - สร้างจุดได้เปรียบที่ไม่เหมือนใคร เราแต่ละคนนำภูมิทัศน์ของชีวิตเราไปสู่วิธีที่เรามองเห็นและรับรู้โลก เราแต่ละคนมองผ่านเลนส์ของกรอบที่สำคัญที่สุด นั่นคือตัวตนของเรา การเพิกเฉยต่อสิ่งนี้คือการเพิกเฉยต่อความเป็นจริงของการเป็นมนุษย์ เรากำลังเข้าสู่ยุคที่สัญญาว่าจะทำให้อเมริกายิ่งใหญ่อีกครั้ง วลีที่ทำให้จินตนาการของเราเป็นอิสระด้วยภาพของชีวิตที่ต้องการ ชีวิตที่ดีขึ้น กับสิ่งที่เป็นอยู่ในขณะนี้ เป็นวลีที่เราทุกคนสามารถแปลได้ว่า: ทำให้ชีวิตของฉันดีขึ้นอีกครั้ง

สิ่งหนึ่งที่เราทุกคนมีเหมือนกันในตอนนี้คือ: เราอยู่ในช่องว่างที่ไร้ขอบเขตระหว่างภาพกับความเป็นจริง โดยเลือกชิ้นส่วนและชิ้นส่วนของข้อมูลเพื่อสร้างภาพที่เราต้องการให้เป็นจริงให้สมบูรณ์ หากชิ้นส่วนไม่พอดี ถ้ามันท้าทายความเชื่อของเราหรือสิ่งที่เราต้องการให้เป็นจริง เราสามารถทิ้งมันสำหรับชิ้นที่สนับสนุนสิ่งที่เราต้องการเห็นได้เสมอ แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่ใช่พฤติกรรมใหม่ (บทก่อนหน้าโลก 'หลังความจริง' ของเราไม่สามารถเรียกว่า 'ความจริง' ได้) ตอนนี้มันอยู่ตรงหน้าและเป็นศูนย์กลางของเวทีโลก ที่รายล้อมไปด้วยสปอตไลท์

ความจริง นิยาย และพื้นที่คลุมเครือระหว่างกัน ล้วนเหมือนกันหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านสื่อดิจิทัล สิ่งที่เราเห็นและอ่านมักจะเสริมด้วยจินตนาการของเรา เช่นเดียวกับที่อิฐต้องใช้ปูนเพื่อสร้างอาคารให้เสร็จ เพื่อที่จะออกจากกรอบของเรา — การตั้งค่าเริ่มต้นของเรา ตามที่ David Foster Wallace อ้างถึง — เราสามารถท้าทายสมมติฐานและความเชื่อของเราผ่านการศึกษา หลักฐาน และประสบการณ์

สิ่งนี้ยกระดับความรับผิดชอบของทุกคนในการสื่อสาร โดยเฉพาะนักออกแบบ ความสามารถของเราในการนำรูปร่างมาสู่ข้อมูล ความชัดเจนในความคิด และรูปแบบสู่ความเป็นจริง คือการสนับสนุนที่สำคัญที่สุดที่เราสามารถนำมาใช้กับโลกของเราได้

บทบาทของการออกแบบไม่เคยมีความสำคัญมากขึ้นในการแสวงหาความเข้าใจของเรา

การเห็นมาก่อนคำพูด…เป็นการเห็นซึ่งกำหนดสถานที่ของเราในโลกรอบข้าง เราอธิบายโลกนั้นด้วยคำพูด แต่คำพูดไม่สามารถยกเลิกความจริงที่ว่าเราถูกล้อมรอบด้วยมัน ความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งที่เราเห็นกับสิ่งที่เรารู้ไม่เคยถูกตัดสิน —จอห์น เบอร์เกอร์

ซู วอลช์ เป็น Creative Director ที่ Director SYPartners และคณะที่ โรงเรียนทัศนศิลป์ . ซูเคยเป็นผู้อำนวยการฝ่ายศิลป์อาวุโสที่ Milton Glaser Incorporated . ชิ้นนี้ถูกตีพิมพ์ครั้งแรกที่ โพสต์โดย SYPartners .