ฉากจากเพลงสวดสำหรับวันหยุดสุดสัปดาห์ (ยูทูบ)
Coldplay วงดนตรีสัญชาติอังกฤษ เพิ่งเปิดตัววิดีโอที่มีฉากในอินเดียสำหรับเพลง Hymn for the Weekend และภายในไม่กี่วันก็มีการปลุกเร้าให้เกิดกระแสต่อต้าน นักวิจารณ์หลายคนมองว่าวิดีโอนี้เป็นการจัดสรรวัฒนธรรม
มีจุดมุ่งหมายเพื่อเป็นเพลงประจำสโมสรยามดึก นักร้องของเพลงนี้เฉลิมฉลองความรู้สึกเมาและเมา ซึ่งเป็นความรู้สึกที่มีค่าเพียงเล็กน้อยที่เกี่ยวข้องกับการนับถือศาสนาฮินดู แต่นี่คือจุดสำคัญ: วิดีโอนี้ไม่ได้เกี่ยวกับอินเดียมากนักแต่เกี่ยวกับศาสนาฮินดู นี่เป็นศาสนาฮินดูที่เปิดเผยและไม่ใช่แค่ความแปลกใหม่ของอินเดียเท่านั้นที่เป็นปัญหาและร้ายกาจอย่างแท้จริงเกี่ยวกับวิดีโอที่น่าอับอายนี้ ภายใน 30 วินาทีแรกเพียงลำพัง เราได้รับการปฏิบัติต่อภาพชุดต่อไปนี้: นกยูงขาวกำลังแส้ในวิหารที่พังยับเยิน ไม่ใช่หนึ่งแต่สองชุดที่แยกจากกันของนักบวชที่สวมชุดสีเหลือง (หนึ่งในนั้นกำลังลอยอยู่) นักแสดงข้างถนนเด็ก แต่งเป็นพระอิศวรและนิ้วก้องกังวาน จาลรา (ฉาบนิ้วที่มีชื่อเสียงใช้ในการสวดมนต์) หากต้องการดูวิดีโอนี้ เราอาจได้รับการอภัยเพราะเชื่อว่าอินเดียเป็นประเทศฮินดูเท่านั้น ซึ่งเป็นดินแดนที่พิธีกรรมทางศาสนาฮินดูที่ทำให้มึนเมาระเบิดทุกวันบนถนนในมุมไบ
สำหรับพวกเราที่คุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของมุมไบและอินเดียเกี่ยวกับความรุนแรงชาตินิยมในศาสนาฮินดู ภาพนี้มีความหมายที่มืดมนกว่า ในขณะที่ทั้งชาวฮินดูและมุสลิมถูกสังหารอย่างไร้ความปราณีระหว่างเหตุการณ์อันน่าสะพรึงกลัวในมุมไบระหว่างเดือนธันวาคม 2535 ถึงมกราคม 2536 การจลาจลที่เรียกกันว่าส่วนใหญ่เกิดขึ้นเพื่อตอบโต้การรื้อถอนมัสยิดเก่าแก่ที่เชื่อว่าสร้างขึ้นบนศาสนาฮินดู สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เมื่อพลเรือนชาวฮินดูถูกสังหารในการประท้วงที่กลายเป็นความรุนแรง กลุ่มหนึ่งที่เรียกว่าชีฟเสนา (กองทัพของพระอิศวร) ได้จัดตั้งกองกำลังตอบโต้เพื่อดำเนินการตามที่บางคนอธิบายว่าเป็นการสังหารหมู่ของชาวมุสลิมทั้งหมด ผู้คนถูกโจมตีด้วยดาบและเผาตามท้องถนน 
AHMEDABAD, อินเดีย: ภาพนี้ถ่ายเมื่อ 28 กุมภาพันธ์ 2545 แสดงให้เห็นว่า Jaiwantiben ชาวเมือง Ahmedabad กำลังเฝ้าดูตลาดไม้ที่ถูกไฟไหม้หลังจากที่ชาวมุสลิมได้หลบหนีออกจากพื้นที่ Lathi bazar ใน Ahmedabad (รูปภาพ: รูปภาพ SEBASTIAN D’SOUZA/AFP/Getty)
ความรุนแรงไม่ได้เริ่มต้นหรือสิ้นสุดในมุมไบ แต่ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ นายกรัฐมนตรีนเรนทรา โมดีของอินเดียรับใช้หัวหน้าคณะรัฐมนตรีของรัฐคุชราตในระหว่างการจลาจลและการสังหารหมู่อย่างรุนแรงในปี 2545 ซึ่งทำให้มีผู้เสียชีวิตประมาณ 1,000 คน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม เมื่อปีที่แล้ว บาทหลวงชาวฮินดูได้ยุยงให้ชาวฮินดูรุมประชาทัณฑ์ชายมุสลิมรายหนึ่ง ฐานฆ่าวัวเพื่อกิน ในขณะที่โมดีเองไม่พบว่ามีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรงในการยุยงหรือทำให้เกิดการจลาจลในรัฐคุชราต ฝ่ายบริหารของเขามักถูกกล่าวหาว่ามองไปทางอื่นเมื่อชาวมุสลิมถูกโจมตีหรือเมื่อเจ้าหน้าที่ระดับล่างในหน่วยงานระดับรัฐของการเมือง พรรคได้เลือกปฏิบัติหรือยุยงให้เกิดความรุนแรงต่อชาวมุสลิม
ปัญหาการแพ้ของอินเดียไม่ได้จำกัดอยู่ที่ความรุนแรงระหว่างผู้รักชาติชาวฮินดูและชาวมุสลิม อินเดียมีประวัติการใช้ความรุนแรงทางวรรณะอย่างต่อเนื่อง รายงานข่าวในปีที่แล้วเพียงฉบับเดียวบอกว่าครอบครัว Dalit ถูกเผาทั้งเป็น เด็กชายที่ถูกรุมประชาทัณฑ์ เกี่ยวกับคนชั้นสูงที่ก่อการจลาจลอย่างรุนแรงต่อตำรวจทั่วประเทศเพื่อต่อต้าน Dalit ที่อ้างสิทธิ์ของตน ดูเหมือนว่าการเลือกปฏิบัติตามความเชื่อและวรรณะที่มีมายาวนานอาจแปลว่าความรุนแรงทางเชื้อชาติ—ในสัปดาห์นี้ หญิงสาวชาวแทนซาเนียคนหนึ่งถูกฝูงชนที่โกรธจัดในเมืองบังกาลอร์ที่มีแนวคิดเสรีนิยมและสูงส่ง การพรรณนาถึงอินเดียที่เปื้อนด้วยหญ้าฝรั่นไม่เพียงแต่เป็นการสื่อถึงความหลากหลายที่แท้จริงของอินเดียเท่านั้น แต่ยังส่งเสริมการลบล้างชนกลุ่มน้อยของอินเดียและผู้ถูกกดขี่อย่างต่อเนื่อง
เป็นไปได้ว่าโคลด์เพลย์ไม่คุ้นเคยกับรอยแยกที่ลึกและกว้างขึ้นในสังคมอินเดียร่วมสมัย รอยแยกที่เปิดออกเป็นประจำเพื่อกลืนกินพลเมืองที่ถูกต้องของอินเดียด้วยความทารุณและความรุนแรงด้วยน้ำมือของชาวฮินดูที่มีวรรณะสูง พวกเขาควรได้รับคำแนะนำว่าฉากของชายหนุ่มที่เต้นรำอยู่ตามท้องถนนในที่รกร้างว่างเปล่ายังนึกภาพกลุ่มคนร้ายที่กระหายเลือดด้วยใบหน้าของพวกเขาเป็นสีแดงสดไล่ตามเพื่อนบ้าน
เป็นที่เข้าใจกันว่าความหลากหลายที่แท้จริงของอินเดียไม่สามารถจับภาพได้ในมิวสิควิดีโอเพลงป๊อปสี่นาที แต่ก็ยังเป็นประเทศที่ต้องดิ้นรนเพื่อยึดตัวเองไว้ด้วยกันและควบคุมความรุนแรงในการแตกแยก
แต่พวกเขาต้องตระหนักถึงวิกฤตในปัจจุบันของอินเดียในการตอบสนองต่อความรุนแรงต่อผู้หญิงอย่างแน่นอน ดังที่ปรากฎขึ้นตั้งแต่การรุมโทรมและสังหารหญิงสาวในเดลีในปี 2555 และคดีข่มขืนที่โด่งดังตามมา ความรุนแรงทางเพศและการข่มขืนไม่เพียงแต่แพร่หลายเท่านั้น แต่ยังได้รับการยกเว้นจากนักการเมืองที่โทษผู้หญิงที่ต้องการเรียนหนังสือ ทำงาน และเคลื่อนไหวอย่างอิสระในประเทศของตน และถึงกระนั้น วิดีโอก็มีฉากที่ผู้ควบคุมเครื่องฉายภาพยนตร์มองผ่านหน้าต่างไปยังภาพของบียอนเซ่ที่กำลังหมุนวนอยู่บนหน้าจอ ส่วนนี้กล่าวแก้ตัวโดยปริยายเกี่ยวกับวัฒนธรรมการข่มขืนที่กำหนดและจำกัดชีวิตผู้หญิงส่วนใหญ่ในอินเดียในปัจจุบัน
ฉันไม่ได้ตั้งใจจะเพิกเฉยต่อความวิตกกังวลเกี่ยวกับลัทธิตะวันออกและการจัดสรรวัฒนธรรมอย่างไร้ความปราณี นักสตรีนิยมชาวอินเดียส่วนใหญ่ในชุมชนพลัดถิ่นได้ชี้ให้เห็นว่าผู้หญิงผิวขาวสามารถประดับประดาตัวเองด้วย bindis และ mehndi และสวมใส่เครื่องประดับและส่าหรีของอินเดียอย่างประณีตโดยไม่มีผลกระทบทางอาชีพหรือทางสังคม ในขณะที่ผู้หญิงเอเชียใต้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้อพยพใหม่หรือผู้หญิงชนชั้นแรงงานไม่สามารถทำได้ หลายคนอาจสะดุ้งโหยงที่วงดนตรีอังกฤษ Orientalizing ปาร์ตี้สุดเจ๋งในอินเดียในสุดสัปดาห์นี้ เนื่องจากการล่าอาณานิคมของอนุทวีปเอเชียใต้ที่มีมายาวนานและรุนแรงอย่างทำลายล้าง แต่มีปัญหาที่ลึกและกว้างกว่าในการเล่น
อินเดียเป็นประเทศที่ใหญ่และซับซ้อน—ผู้คนในอินเดียนั้นร่ำรวยอย่างน่าอัศจรรย์และยากจนอย่างยิ่ง มีการศึกษาสูงและไม่รู้หนังสืออย่างกว้างขวาง เคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้งและไม่เชื่อในพระเจ้า อนุรักษ์นิยมอย่างไม่ลดละและมีความก้าวหน้าอย่างรุนแรง เป็นที่เข้าใจกันว่าไม่สามารถบันทึกความหลากหลายที่แท้จริงของประเทศในมิวสิกวิดีโอเพลงป๊อปความยาวสี่นาทีได้ แต่ก็ยังเป็นประเทศที่ต้องดิ้นรนเพื่อยึดตัวเองไว้ด้วยกันและควบคุมความรุนแรงในการแตกแยก ในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อนี้ อินเดียต้องการตัวแทนและพันธมิตรจากประเทศอื่นๆ ที่สามารถสนับสนุนความอดทน และผู้ที่เข้าใจว่าอินเดียเป็นมากกว่าแค่ความฝันในศาสนาฮินดูที่มีสีเหลือง แต่ยังเป็นประเทศที่มีความเชื่อและชุมชนมากมายที่พยายามจะมองเห็นตนเอง—และ ถูกมองว่าเป็นหนึ่งเดียว
