ทำไมคุณถึงเชื่อถือตัวเองไม่ได้

เบอร์ทรานด์ รัสเซลล์ กล่าวอย่างมีชื่อเสียงว่า ปัญหาทั้งหมดของโลกคือการที่คนโง่และคนคลั่งไคล้มีความมั่นใจในตนเองและคนที่ฉลาดกว่าเต็มไปด้วยความสงสัย

หลายปีที่ผ่านมา ฉันได้ตอกย้ำถึงความสำคัญของการทำความคุ้นเคยกับ ความไม่แน่นอนและความคลุมเครือ , ใน สอบปากคำ ทั้งหมดของคุณมากที่สุด หวงแหนความเชื่อและความฝัน , บน ฝึกความสงสัย และสงสัยทุกอย่าง ที่สำคัญที่สุดคือตัวคุณเอง . ตลอดโพสต์เหล่านี้ ฉันได้บอกใบ้ว่าสมองของเราไม่น่าเชื่อถือโดยพื้นฐานแล้ว เราไม่รู้จริงๆ ว่าเรากำลังพูดถึงอะไร แม้ว่าเราคิดว่าเราทำอยู่ เป็นต้น

แต่ฉันไม่เคยให้ตัวอย่างหรือคำอธิบายที่เป็นรูปธรรม พวกเขาอยู่ที่นี่แล้ว แปดเหตุผลที่คุณไม่สามารถไว้วางใจตัวเองดังที่แสดงโดยจิตวิทยา

1. คุณลำเอียงและเห็นแก่ตัวโดยไม่รู้ตัว

มีสิ่งหนึ่งในจิตวิทยาที่เรียกว่า อคติของนักแสดง-ผู้สังเกตการณ์ และโดยพื้นฐานแล้วมันบอกว่าเราทุกคนเป็นคนโง่เขลา

ตัวอย่างเช่น หากคุณอยู่ที่สี่แยกและมีคนอื่นฝ่าไฟแดง คุณอาจจะคิดว่าพวกเขาเป็นคนเห็นแก่ตัวที่เห็นแก่ตัวและไม่เกรงใจใคร ทำให้คนขับที่เหลือตกอยู่ในอันตรายเพียงเพื่อจะได้ขับรถออกไปไม่กี่วินาที

ในทางกลับกัน ถ้า คุณ เป็นคนที่ฝ่าไฟแดง คุณจะสรุปได้ทุกอย่างว่ามันเป็นความผิดพลาดที่ไร้เดียงสาอย่างไร ต้นไม้บดบังทัศนวิสัยของคุณอย่างไร และไฟแดงไม่เคยทำร้ายใครเลยจริงๆ

การกระทำแบบเดียวกัน แต่เมื่อคนอื่นทำ พวกเขาเป็นคนที่น่ากลัว เมื่อคุณทำมัน มันเป็นความผิดพลาดอย่างตรงไปตรงมา

เราทุกคนทำเช่นนี้ และเราทำในสถานการณ์ความขัดแย้งโดยเฉพาะ เมื่อมีคนพูดถึงคนที่ทำให้พวกเขาไม่พอใจด้วยเหตุผลใดก็ตาม พวกเขามักจะอธิบายการกระทำของอีกฝ่ายว่าไร้สติ ประณาม และมีแรงจูงใจจากเจตนาร้ายที่จะก่อความทุกข์

แต่เมื่อมีคนพูดถึงเวลาที่ times พวกเขา ทำร้ายคนอื่น อย่างที่คุณอาจสงสัย พวกเขาสามารถหาเหตุผลต่างๆ เกี่ยวกับวิธีการได้ การกระทำของพวกเขา มีเหตุผลและมีเหตุผล วิธีที่พวกเขาเห็นพวกเขาไม่มีทางเลือกที่จะทำสิ่งที่พวกเขาทำ พวกเขามองว่าความเสียหายที่ผู้อื่นได้รับนั้นเป็นผู้เยาว์ และพวกเขาคิดว่าการถูกตำหนิว่าเป็นต้นเหตุนั้นไม่ยุติธรรมและไร้เหตุผล

มุมมองทั้งสองไม่ถูกต้อง อันที่จริงมุมมองทั้งสองนั้นผิด การศึกษาติดตามผลโดยนักจิตวิทยาพบว่าทั้งผู้กระทำผิดและเหยื่อบิดเบือนข้อเท็จจริงของสถานการณ์เพื่อให้เข้ากับเรื่องเล่าของตน

Steven Pinker อ้างถึงสิ่งนี้ว่าเป็นช่องว่างทางศีลธรรม หมายความว่าเมื่อใดก็ตามที่มีความขัดแย้งเกิดขึ้น เราจะประเมินเจตนาดีของตัวเองสูงเกินไปและประเมินความตั้งใจของผู้อื่นต่ำเกินไป สิ่งนี้จะสร้างก้นบึ้งที่เราเชื่อผู้อื่น สมควรได้รับ การลงโทษที่รุนแรงยิ่งขึ้นและเราสมควรได้รับการลงโทษที่รุนแรงน้อยกว่า

ทั้งหมดนี้ไม่ได้สติแน่นอน ในขณะที่ทำสิ่งนี้ ผู้คนคิดว่าพวกเขามีเหตุผลและเป็นกลางอย่างสมบูรณ์ แต่พวกเขาไม่ใช่

2. คุณไม่มีเบาะแสเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้คุณมีความสุข (หรือน่าสังเวช)

ในหนังสือของเขา สะดุดกับความสุข นักจิตวิทยาของฮาร์วาร์ด แดเนียล กิลเบิร์ต แสดงให้เราเห็นว่าเรารู้สึกแย่กับการจดจำว่าบางสิ่งทำให้เรารู้สึกอย่างไรในอดีต และคาดเดาว่าบางสิ่งจะทำให้เรารู้สึกอย่างไรในอนาคต เรามักจะไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเรารู้สึกอย่างไรในช่วงเวลาปัจจุบัน(ภาพ: Skyler Smith/Unsplash)

ตัวอย่างเช่น หากทีมกีฬาที่คุณชื่นชอบแพ้การแข่งขันชิงแชมป์ใหญ่ คุณจะรู้สึกแย่มาก แต่กลับกลายเป็นว่าความทรงจำของคุณว่าคุณรู้สึกแย่แค่ไหน ไม่ได้รวมเข้ากับความรู้สึกแย่ๆ ของคุณในขณะนั้น ที่จริงแล้ว คุณมักจะจำได้ว่าสิ่งเลวร้ายนั้นแย่กว่าที่เคยเป็นมามากและสิ่งดีๆ นั้นดีกว่าที่มันเป็นมาก

ในทำนองเดียวกันกับการคาดการณ์ในอนาคต เราประเมินค่าสูงไปว่าสิ่งดีๆ จะทำให้เรารู้สึกอย่างไรและอย่างไร เรื่องร้ายๆจะทำให้เรารู้สึก . อันที่จริงเรามักไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจริงๆ แล้วเรารู้สึกอย่างไร ในปัจจุบันขณะ .

นี่เป็นอีกข้อโต้แย้งสำหรับการไม่ไล่ตาม ความสุขเพื่อตัวมันเอง . ข้อมูลทั้งหมดระบุว่าเราไม่รู้ด้วยซ้ำว่าความสุขคืออะไร เราไม่สามารถควบคุมสิ่งที่เราทำกับมันได้หากเราบรรลุมันได้จริง

3. คุณถูกจัดการได้ง่ายในการตัดสินใจที่ไม่ดี B

คุณเคยวิ่งชนคนเหล่านั้นบนถนนในเมืองเพื่อแจกแผ่นพับหรือหนังสือฟรี แล้วทันทีที่คุณหยิบไป พวกเขาจะหยุดคุณและเริ่มขอให้คุณเข้าร่วมสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น หรือให้เงินพวกเขาสำหรับสาเหตุของพวกเขา? คุณรู้ไหมว่ามันทำให้คุณรู้สึกอึดอัดและอึดอัดเพราะคุณอยากจะพูดว่า 'ไม่' แต่พวกเขาให้สิ่งนี้กับคุณฟรีและคุณไม่ต้องการที่จะเป็นคนโง่?

ใช่นั่นเป็นความตั้งใจ

ปรากฎว่าการตัดสินใจของผู้คนสามารถจัดการได้อย่างง่ายดายในหลากหลายวิธี หนึ่งในนั้นคือการให้ของขวัญกับใครซักคนก่อนที่จะขอความกรุณาตอบแทน (ทำให้ได้รับความโปรดปรานนั้นมีโอกาสมากขึ้น)

หรือลองวิธีนี้ คราวหน้าถ้าคุณอยากจะไปต่อแถวที่ไหนสักแห่ง ถามใครสักคนว่าคุณสามารถตัดและให้เหตุผลได้ไหม — ด้วยเหตุผลอะไรก็ตาม — แค่พูดว่า ฉันรีบ หรือไม่ก็ป่วย แล้วปรากฎว่า สำหรับการทดลอง คุณมีโอกาสมากกว่า 80% ที่จะได้รับอนุญาตให้เข้าแถว มากกว่าที่คุณแค่ไม่ขอคำอธิบาย ส่วนที่น่าทึ่งที่สุด: คำอธิบายไม่จำเป็นต้องมีเหตุผลด้วยซ้ำ

นักเศรษฐศาสตร์เชิงพฤติกรรมได้แสดงให้เห็นว่าคุณสามารถให้ความสำคัญกับราคาหนึ่งมากกว่าราคาอื่นได้โดยไม่มีเหตุผล ตัวอย่างเช่น: ราคาล่อ(financialtraining.ca)

ทางด้านซ้าย ความแตกต่างของราคาดูเหมือนมากและไม่สมเหตุสมผล แต่เพิ่มตัวเลือก $50 และทันใดนั้น ตัวเลือก $30 ก็ดูสมเหตุสมผลและอาจดูเหมือนเป็นข้อเสนอที่ดี

หรืออีกตัวอย่างหนึ่ง: จะเกิดอะไรขึ้นถ้าฉันบอกคุณว่าด้วยเงิน 2,000 ดอลลาร์ คุณสามารถเดินทางไปปารีสพร้อมอาหารเช้า เดินทางไปโรมพร้อมอาหารเช้า หรือทริปไปโรมโดยไม่รวมอาหารเช้า ปรากฎว่าการเพิ่มกรุงโรมโดยไม่รวมอาหารเช้าทำให้ผู้คนเลือกกรุงโรมมากกว่าปารีส ทำไม? เพราะเมื่อเทียบกับกรุงโรมที่ไม่มีอาหารเช้าแล้ว โรมที่รับประทานอาหารเช้าก็ฟังดูดี และสมองของเราก็ลืมเรื่องปารีสไปเลย

4. โดยทั่วไปคุณใช้ตรรกะและเหตุผลในการสนับสนุนความเชื่อที่มีอยู่แล้วเท่านั้น

นักวิจัยพบว่าบางคนที่มีความเสียหายต่อส่วนที่มองเห็นในสมองของพวกเขายังคงมองเห็นได้และพวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำ คนเหล่านี้ กำลัง ตาบอดและพวกเขาจะบอกคุณว่าพวกเขาไม่เห็นมือของตัวเองต่อหน้า แต่ถ้าคุณฉายแสงต่อหน้าพวกเขาในมุมมองทางขวาหรือทางซ้าย พวกเขาจะสามารถเดาได้อย่างถูกต้องว่าด้านใดอยู่ด้านใดบ่อยกว่าไม่

ถึงกระนั้น พวกเขาก็ยังบอกคุณได้ว่าเป็นการคาดเดาที่แน่นอน

พวกเขาไม่มีเงื่อนงำที่ใส่ใจว่าไฟอยู่ด้านไหน รองเท้าของคุณมีสีอะไรน้อยกว่ามาก แต่ในแง่หนึ่ง พวกเขามีความรู้เกี่ยวกับตำแหน่งของแสง

นี้แสดงให้เห็นมุมแหลมที่ตลกเกี่ยวกับจิตใจของมนุษย์: ความรู้ และ ความรู้สึกที่ได้รู้ว่าความรู้นั้น เป็นสองสิ่งที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิง

และเช่นเดียวกับคนตาบอดเหล่านี้ เราทุกคนสามารถมีความรู้ได้โดยไม่ต้องรู้สึกรู้ แต่สิ่งที่ตรงกันข้ามก็เป็นจริงเช่นกัน: คุณสามารถรู้สึกเหมือนคุณรู้อะไรบางอย่างแม้ว่าคุณจะไม่รู้จริงๆ .

โดยพื้นฐานแล้วนี่เป็นรากฐานของอคติและการเข้าใจผิดเชิงตรรกะทุกประเภท แรงจูงใจในการใช้เหตุผลและ ยืนยันอคติ วิ่งหนีอาละวาดเมื่อเราไม่รับรู้ถึงความแตกต่างระหว่างสิ่งที่เรารู้จริงกับสิ่งที่เรารู้สึกว่าเรารู้

5. อารมณ์ของคุณเปลี่ยนการรับรู้ของคุณมากกว่าที่คุณคิด

หากคุณเป็นเหมือนคนส่วนใหญ่ คุณมักจะตัดสินใจเรื่องแย่ ๆ ตามอารมณ์ของคุณ เพื่อนร่วมงานของคุณทำเรื่องตลกเกี่ยวกับรองเท้าของคุณ คุณอารมณ์เสียมากเพราะคุณย่าที่กำลังจะจากไปมอบรองเท้านั้นให้คุณ ดังนั้นคุณจึงตัดสินใจ เลิกจ้างคนเหล่านี้และลาออกจากงานเพื่อใช้ชีวิตในสวัสดิการ ไม่ใช่การตัดสินใจที่มีเหตุผลอย่างแน่นอน

แต่เดี๋ยวก่อนมันแย่ลง

ปรากฎว่าเพียงแค่หลีกเลี่ยงการตัดสินใจที่สำคัญในขณะที่อารมณ์ไม่ดีพอ ปรากฎว่า อารมณ์มีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของคุณ วัน สัปดาห์ หรือแม้แต่เดือนต่อมา แม้ว่าคุณจะทำใจให้สบายและวิเคราะห์สถานการณ์เพิ่มเติมแล้วก็ตาม ที่น่าแปลกใจกว่าและตรงกันข้ามกับสัญชาตญาณมากกว่าคืออารมณ์ที่ค่อนข้างเล็กน้อยและสั้นในช่วงเวลาหนึ่งก็อาจส่งผลกระทบในระยะยาวต่อการตัดสินใจของคุณในอนาคต

สมมติว่าเพื่อนของคุณต้องการพบปะเพื่อดื่ม แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง ยามของคุณขึ้นไปและคุณเริ่มป้องกันความเสี่ยง คุณไม่ต้องการที่จะผูกมัดทันที แม้ว่าคุณจะชอบเพื่อนคนนี้และต้องการออกไปเที่ยวกับพวกเขา คุณระมัดระวังในการวางแผนอย่างมั่นคงกับพวกเขา แต่คุณไม่แน่ใจว่าทำไม

สิ่งที่คุณลืมไปคือคุณมีเพื่อนอีกคนที่ร้อนแรงและเย็นชากับคุณเมื่อนานมาแล้ว ไม่มีอะไรสำคัญ แค่บางคนที่สะเก็ดเล็กน้อยด้วยเหตุผลใดก็ตามสองสามครั้ง คุณดำเนินชีวิตต่อไปและลืมมันไปโดยสิ้นเชิง และในที่สุดมิตรภาพของคุณกับเพื่อนคนนี้ก็จะกลับมาเป็นปกติ

แต่ถึงกระนั้น มันก็ทำให้คุณรำคาญเล็กน้อยและเจ็บปวดเล็กน้อย คุณไม่ได้โมโหร้ายนัก แต่มันทำให้คุณอารมณ์เสียชั่วขณะ และคุณเก็บอารมณ์นั้นออกไปโดยไม่รู้ตัว แต่ตอนนี้ ความทรงจำที่คลุมเครือและส่วนใหญ่ไม่รู้ตัวเกี่ยวกับเพื่อนจอมปลอมของคุณกำลังทำให้คุณระวังตัวกับเพื่อนใหม่ แม้ว่าจะเป็นคนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและอยู่ในสถานการณ์ที่ต่างออกไป

โดยพื้นฐานแล้ว คุณมักจะใช้ ความทรงจำ ของอารมณ์ที่คุณมีในช่วงเวลาหนึ่งซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการตัดสินใจของคุณในช่วงเวลาอื่น อาจเป็นเดือนหรือหลายปีต่อมา ประเด็นคือ คุณทำสิ่งนี้ตลอดเวลาและทำโดยไม่รู้ตัว อารมณ์ที่คุณจำไม่ได้ว่ามีอยู่เมื่อสามปีที่แล้วอาจส่งผลต่อการที่คุณอยู่ดูทีวีหรือออกไปเที่ยวกับเพื่อนในคืนนี้ หรือ เข้าร่วมลัทธิ .

พูดถึงความทรงจำ…

6. หน่วยความจำของคุณห่วย

เอลิซาเบธ ลอฟตัสเป็นหนึ่งในนักวิจัยระดับแนวหน้าของโลกในความทรงจำ และเธอจะเป็นคนแรกที่บอกคุณว่า ความจำคุณแย่ .

โดยพื้นฐานแล้ว เธอพบว่าความทรงจำของเราเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอดีตนั้นเปลี่ยนแปลงได้ง่ายจากประสบการณ์ในอดีตอื่นๆ และ/หรือด้วยข้อมูลใหม่ที่ไม่ถูกต้อง เธอเป็นคนเดียวที่ทำให้ทุกคนตระหนักว่าคำให้การของพยานไม่ใช่มาตรฐานทองที่คนคิดว่าอยู่ในห้องพิจารณาคดี

Loftus และนักวิจัยคนอื่นๆ พบว่า:

• ความทรงจำเกี่ยวกับเหตุการณ์ของเราไม่เพียงแต่จางหายไปตามกาลเวลา แต่ยังอ่อนไหวต่อข้อมูลเท็จมากขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป
• การเตือนผู้คนว่าความทรงจำของพวกเขาอาจมีข้อมูลเท็จไม่ได้ช่วยขจัดข้อมูลเท็จเสมอไป
• ยิ่งคุณมีความเห็นอกเห็นใจมากเท่าไหร่ คุณก็จะมีแนวโน้มมากขึ้นที่จะใส่ข้อมูลเท็จเข้าไปในความทรงจำของคุณ
• ไม่เพียงแต่ความทรงจำจะเปลี่ยนแปลงได้ด้วยข้อมูลเท็จเท่านั้น แต่ยังเป็นไปได้สำหรับ ทั้งหมด ความทรงจำที่จะปลูก เราอ่อนไหวต่อสิ่งนี้เป็นพิเศษเมื่อสมาชิกในครอบครัวหรือคนอื่น ๆ ที่เราไว้วางใจเป็นคนปลูกความทรงจำ

ความทรงจำของเราจึงไม่น่าเชื่อถือเท่าที่เราคิด แม้แต่ที่เราคิดว่ารู้ก็ถูกต้อง ทราบ เป็นความจริง ความจำคุณแย่(รูปภาพ: Pexels)

อันที่จริง นักประสาทวิทยาสามารถทำนายได้ว่าคุณจะจำเหตุการณ์ผิดหรือไม่โดยพิจารณาจากรูปแบบการทำงานของสมองเมื่อคุณประสบกับเหตุการณ์นั้น ในบางกรณีหน่วยความจำอึของคุณดูเหมือนจะถูกสร้างขึ้นในซอฟต์แวร์สมองของคุณ แต่ทำไม?

ในตอนแรก นี่อาจดูเหมือนว่าธรรมชาติของแม่จะพังทลายเมื่อพูดถึงความทรงจำของมนุษย์ เพราะคุณจะไม่ใช้คอมพิวเตอร์ที่สูญหายหรือเปลี่ยนไฟล์ของคุณอย่างต่อเนื่องหลังจากที่คุณหยุดทำงาน

แต่สมองของคุณไม่ได้จัดเก็บสเปรดชีตและไฟล์ข้อความและ แมว GIFs . ใช่ ความทรงจำของเราช่วยให้เราเรียนรู้จากเหตุการณ์ในอดีตซึ่งในทางทฤษฎีช่วยให้เราตัดสินใจได้ดีขึ้นในอนาคต แต่ที่จริงแล้ว หน่วยความจำมีฟังก์ชันอื่นที่เราแทบไม่เคยนึกถึงเลย และเป็นฟังก์ชันที่สำคัญและซับซ้อนกว่าการจัดเก็บข้อมูลมาก

ในฐานะมนุษย์ เราต้องการอัตลักษณ์ ความรู้สึกว่า 'เราเป็นใคร' เพื่อนำทางสถานการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อน และจริงๆ แล้วเพียงเพื่อทำสิ่งที่ไร้สาระเกือบตลอดเวลา ความทรงจำของเราช่วยเราสร้างอัตลักษณ์ของเราด้วยการเล่าเรื่องราวในอดีตของเรา

ด้วยวิธีนี้ ไม่สำคัญว่าความทรงจำของเราจะแม่นยำเพียงใด สิ่งที่สำคัญก็คือเรามีเรื่องราวในอดีตในหัวของเราซึ่งสร้างความรู้สึกว่าเราเป็นใคร ความรู้สึกในตัวตนของเรา และแทนที่จะใช้ความทรงจำของเราในเวอร์ชันที่ถูกต้อง 100% ง่ายกว่าที่จะใช้ความทรงจำที่คลุมเครือและกรอกรายละเอียดได้ทันทีไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเพื่อให้พอดีกับเวอร์ชันของ 'ตัวตน' ของเราที่เราสร้างขึ้นและ มาเพื่อยอมรับ

บางทีคุณอาจจำได้ว่าพี่ชายและเพื่อนของเขาเคยชอบคุณมาก และบางครั้งมันก็เจ็บปวดมาก สำหรับคุณ สิ่งนี้อธิบายได้ว่าทำไมคุณถึงค่อนข้างเป็นโรคประสาท กังวล และประหม่า แต่บางทีมันก็ไม่ได้ทำร้ายคุณมากเท่าที่คุณคิด บางทีเมื่อคุณ จำไว้ เมื่อพี่ชายของคุณเลือกคุณ คุณก็เอาอารมณ์ไป ตอนนี้คุณกำลังรู้สึก และเก็บไว้ในความทรงจำเหล่านั้น อารมณ์ที่เกี่ยวกับโรคประสาท วิตกกังวล และประหม่า แม้ว่าอารมณ์เหล่านั้นอาจไม่เกี่ยวข้องกับพี่ชายของคุณมากนักก็ตาม

เฉพาะตอนนี้ ความทรงจำเกี่ยวกับพี่ชายของคุณที่ใจร้ายและทำให้คุณรู้สึกแย่ตลอดเวลา ไม่ว่าจะจริงหรือไม่ก็ตาม เข้ากับตัวตนของคุณเป็นคนอารมณ์แปรปรวนเล็กน้อย กระวนกระวายใจ ซึ่งจะช่วยป้องกันไม่ให้คุณทำสิ่งที่อาจทำให้เกิดความอับอายและ ความเจ็บปวดในชีวิตของคุณมากขึ้น โดยพื้นฐานแล้ว มันแสดงให้เห็นถึงกลยุทธ์ที่คุณใช้เพื่อให้ผ่านพ้นวันไปได้

ดังนั้น คุณอาจจะถามว่า อืม มาร์ค คุณกำลังพูดว่า 'ฉันคิดว่าฉันเป็นใคร' เป็นเพียงไอเดียที่แต่งขึ้นระหว่างหูของฉัน

ใช่. ใช่ฉันเป็น

7. 'คุณ' ไม่ใช่คนที่คุณคิดว่าเป็น

พิจารณาสิ่งต่อไปนี้สักครู่: วิธีที่คุณแสดงออกและแสดงภาพตัวเอง เช่น Facebook อาจไม่เหมือนกับวิธีที่คุณแสดงออกและแสดงภาพตัวเองเมื่อคุณออฟไลน์ วิธีที่คุณปฏิบัติกับคุณยายอาจแตกต่างไปจากที่คุณปฏิบัติกับเพื่อนๆ ของคุณ คุณมีตัวตนในการทำงาน ตัวฉันเองที่บ้าน และตัวครอบครัว และตัวฉันคนเดียวและตัวอื่น ๆ อีกมากมายที่คุณใช้เพื่อนำทางและเอาตัวรอดในโลกสังคมที่ซับซ้อน

แต่หนึ่งในนั้นคือตัวคุณที่แท้จริง?

คุณอาจคิดว่าหนึ่งในเวอร์ชันเหล่านี้ของคุณเป็นจริงมากกว่ารุ่นอื่นๆ แต่อีกครั้ง สิ่งที่คุณทำคือการเล่นซ้ำเรื่องราวที่โดดเด่นของคุณในหัวของคุณ ซึ่งอย่างที่เราเพิ่งเห็น สร้างขึ้นจากน้อย- ข้อมูลที่สมบูรณ์แบบ

ในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมา นักจิตวิทยาสังคมเริ่มค้นพบบางสิ่งที่ยากสำหรับพวกเราหลายคนที่จะยอมรับ นั่นคือความคิดเกี่ยวกับตัวตนหลัก - ตัวตนที่ไม่เปลี่ยนแปลงและถาวร - ทั้งหมดนั้นเป็นภาพลวงตา และงานวิจัยใหม่กำลังเริ่มค้นพบว่าสมองอาจสร้างความรู้สึกในตัวเองได้อย่างไร และยาประสาทหลอนสามารถเปลี่ยนสมองชั่วคราวเพื่อละลายความรู้สึกในตนเองของเราได้อย่างไร ซึ่งแสดงให้เห็นว่าตัวตนของเรานั้นชั่วคราวและลวงตาเพียงใด

สิ่งที่น่าประชดคือการทดลองแฟนซีเหล่านี้ตีพิมพ์ในหนังสือและวารสารแฟนซีโดยคนแฟนซีที่มีตัวอักษรแฟนซีอยู่เบื้องหลังชื่อของพวกเขา - ใช่พวกเขากำลังพูดถึงสิ่งที่พระได้พูดไว้ ประเพณีทางปรัชญาตะวันออก มาสองสามพันปีแล้ว สิ่งที่พวกเขาต้องทำคือนั่งอยู่ในถ้ำและไม่คิดอะไรเป็นเวลาสองสามปี

ในตะวันตก ความคิดเกี่ยวกับตัวตนของปัจเจกบุคคลเป็นศูนย์กลางของสถาบันทางวัฒนธรรมของเรามากมาย ไม่ต้องพูดถึง อุตสาหกรรมโฆษณา — และเรามัวแต่คิดว่าเราเป็นใครจนแทบหยุดคิดนานพอที่จะพิจารณาว่ามันเป็นแนวคิดที่มีประโยชน์สำหรับการเริ่มต้นหรือไม่ บางทีความคิดเกี่ยวกับตัวตนของเราหรือการค้นหาตัวเองอาจเป็นอุปสรรคต่อเรามากพอๆ กับที่มันช่วยเราได้ บางทีมันอาจจะจำกัดเราในหลาย ๆ ทางมากกว่าที่จะปลดปล่อยเรา แน่นอนว่ามันมีประโยชน์ที่จะรู้ว่าคุณต้องการอะไรหรือชอบอะไร แต่คุณยังสามารถไล่ตามได้ ความฝัน และ เป้าหมาย โดยไม่ต้องพึ่งแนวคิดที่เข้มงวดของตัวเอง

หรือดังที่นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ บรูซ ลี เคยกล่าวไว้ว่า:

8. ประสบการณ์ทางกายภาพของคุณในโลกนี้ไม่เป็นความจริง

คุณมีระบบประสาทที่ซับซ้อนอย่างเหลือเชื่อที่ส่งข้อมูลไปยังสมองของคุณอย่างต่อเนื่อง จากการประมาณการ ระบบประสาทสัมผัสของคุณ - การมองเห็น สัมผัส กลิ่น การได้ยิน รสชาติ และความสมดุล - ส่งข้อมูลประมาณ 11 ล้านบิตไปยังสมองของคุณ ทุกวินาที .

แต่ถึงกระนั้น นี่ก็ยังเป็นส่วนเล็กๆ ของอาณาจักรทางกายภาพที่อยู่รอบตัวคุณที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้ แสงที่เรามองเห็นช่างน่าขำ แถบคลื่นแม่เหล็กไฟฟ้าขนาดเล็ก . นกและแมลงสามารถเห็นส่วนที่เราไม่สามารถมองเห็นได้ สุนัขสามารถได้ยินและได้กลิ่นสิ่งที่เราไม่รู้ว่ามีอยู่จริง ระบบประสาทของเราไม่ใช่เครื่องเก็บข้อมูลมากเท่ากับเครื่องกรองข้อมูล ประสบการณ์ทางกายภาพของคุณในโลกนี้ไม่เป็นความจริงแม้แต่น้อย(ภาพ: คริสโตเฟอร์แคมป์เบลล์)

เหนือสิ่งอื่นใด จิตสำนึกของคุณสามารถจัดการกับข้อมูลได้ประมาณ 60 บิตต่อวินาทีเท่านั้นเมื่อคุณมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่ชาญฉลาด (การอ่าน เล่นเครื่องดนตรี ฯลฯ)

อย่างดีที่สุด คุณจะรับรู้เพียงประมาณ 0.000005454% ของข้อมูลที่แก้ไขอย่างหนักแล้วซึ่งสมองของคุณได้รับทุก ๆ วินาทีที่คุณตื่น

ลองนึกภาพว่าในทุกคำที่คุณเคยเห็นและอ่านในบทความนี้ มีคำอื่นๆ อีก 536,303,630 คำที่เขียนขึ้น แต่คุณมองไม่เห็น

นั่นเป็นวิธีที่เราดำเนินชีวิตทุกวัน

Mark Manson เป็นนักเขียน บล็อกเกอร์ และผู้ประกอบการที่เขียนที่ markmanson.net .