เคน จอห์นสัน. (มารยาท ReadMedia) กลุ่มศิลปินและนักวิจารณ์ได้รวมตัวกันและเริ่มยื่นคำร้องต่อ นิวยอร์กไทม์ส นักวิจารณ์ศิลปะ Ken Johnson เกี่ยวกับผลงานชิ้นล่าสุดของเขาสองชิ้น บทวิจารณ์ review ตอนนี้ขุดนี้! ศิลปะและคนผิวดำ Los Angeles 1960-1980 ที่ MoMA PS1 และการเขียนบทพรีวิวของ The Female Gaze: ศิลปินหญิงสร้างโลก ที่สถาบันวิจิตรศิลป์เพนซิลเวเนียในฟิลาเดลเฟีย
คำร้อง รัฐ:
ในทั้งสองส่วน คุณจอห์นสันแนะนำว่าการไม่ประสบความสำเร็จของกลุ่มชายขอบนั้นเกิดจากความล้มเหลวของพวกเขาเอง ไม่ใช่จากโลกศิลปะระดับไฮเอนด์ที่เน้นสีขาวเป็นหลัก ในการทำเช่นนั้น ตำราของเขาอ่านว่าเป็นการตรวจสอบความไม่เท่าเทียมกันที่ดื้อรั้น จอห์นสันแสดงภาพเหมารวมของความมืดที่ไม่อาจเข้าใจได้และความเป็นผู้หญิงที่ไม่เพียงพอในหน้ากากของการไต่ถามอย่างจริงจัง แต่การไต่สวนนั้นไม่เคยเกิดขึ้น
ยังมีอีกมากและพิมพ์ข้อความเต็มที่ด้านล่างของโพสต์นี้ เมื่อเช้าวันพฤหัสบดี คำร้องได้รับการลงนามโดย 1,144 คน รวมทั้งศิลปิน Glenn Ligon, Louise Lawler และ Trenton Doyle Hancock นักประวัติศาสตร์ศิลป์ Robert Storr และอีกหลายคน มันถามว่า ไทม์ส รับทราบและจัดการกับความตกต่ำของบทบรรณาธิการนี้และประเด็นที่กว้างขึ้นจากข้อความเหล่านี้ ในการสัมภาษณ์ทางโทรศัพท์กับ Gallerist คุณจอห์นสันกล่าวว่า หากไม่เกี่ยวกับฉัน ให้เอาบุคลิกและการป้องกันตัวของฉันออกไป ฉันก็อาจจะรู้สึกได้ว่านี่ไม่ใช่วิธีที่ดีในการสร้างการสนทนาที่มีประสิทธิผลเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้จริงๆ ประเด็นที่ซับซ้อนและน่าสนใจ
ผู้อ่านข้อความสำคัญมีประเด็นในการโต้แย้งของนายจอห์นสันเกี่ยวกับ Now Dig This! แสดงคือ:
ในที่นี้มีความขัดแย้ง ศิลปินผิวดำไม่ได้ประดิษฐ์การชุมนุม ในรูปแบบที่ทันสมัย ได้รับการพัฒนาโดยศิลปินผิวขาวเช่น Picasso, Kurt Schwitters, Marcel Duchamp, David Smith และ Robert Rauschenberg สำหรับศิลปินเหล่านี้ การรวมตัวเป็นการแสดงออกถึงเสรีภาพจากสุนทรียศาสตร์แบบอนุรักษ์นิยมและประเพณีทางสังคมของชุมชน มันไม่ได้มาจากประสบการณ์ที่ชาวอเมริกันผิวดำมานานหลายศตวรรษถูกมองว่าและถือว่าด้อยกว่าคนผิวขาวเป็นหลัก มันเป็นศิลปะของผู้คนที่มีอิสระอยู่แล้วอย่างที่ใครจะเป็นได้
ขอบคุณศิลปินผิวขาวเช่น George Herms, Bruce Conner และ Ed Kienholz การชุมนุมได้รับความนิยมบนชายฝั่งตะวันตกในทศวรรษ 1960 เหมาะสมโดยศิลปินใน Now Dig This! แต่กลับมีสีผิวที่ต่างออกไป มันกลายเป็นเรื่องขี้เล่นน้อยลงกับวิธีคิดที่เป็นนิสัย à la Dada และ Surrealism และการแสดงออกถึงความเป็นปึกแผ่นทางสังคมมากขึ้น
สำหรับพรีวิวของ The Female Gaze ซึ่งสั้นและไม่มีคำบรรยาย (เขาพูดเกี่ยวกับการเขียนบทความบน Facebook ของเขา) ผู้อ่านบางคนไม่พอใจกับคำกล่าวอ้างของนายจอห์นสันดังต่อไปนี้:
วันที่ผู้หญิงคนใดได้รับเงินก้อนโตที่ผู้ชายอย่างเจฟฟ์ คูนส์และดาเมียน เฮิร์สท์ คร่ำครวญยังอีกยาวไกล การกีดกันทางเพศน่าจะเป็นคำอธิบายที่ดีพอสำหรับความไม่เท่าเทียมในตลาด แต่มันอาจเกี่ยวข้องกับธรรมชาติของศิลปะที่ผู้หญิงมักจะทำด้วยหรือไม่?
นายจอห์นสันตอบสนองต่อคำวิพากษ์วิจารณ์บนเฟซบุ๊ก ซึ่งบางประเด็นกล่าวหาว่าเขาเหยียดเชื้อชาติและกีดกันกีดกันทางเพศ ว่าด้วยรีวิว Now Dig This! เขาเขียน:
ความหมายที่ฉันรวบรวมจากการสนทนาของ [ภัณฑารักษ์นิทรรศการ Kellie] โจนส์คือศิลปินผิวดำบางคนในลอสแองเจลิสในทศวรรษ 1960 ได้นำวิธีการทำงานที่เป็นปัจจุบันอยู่แล้วและถูกทำให้เป็นปัจจุบันโดยศิลปินผิวขาวเป็นหลัก เธอไม่ได้พูดถึงแนวคิดที่ว่าการชุมนุมอาจมีรากฐานมาจากแอฟริกา ถ้าศิลปินใน Now Dig This! กำลังคิดเกี่ยวกับประติมากรรมแอฟริกันและการจัดสรรโดยชาวยุโรปผิวขาว - นั่นคือ Picasso - คุณโจนส์ไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้
ฉันสามารถเห็นได้ว่าคำพูดของฉันที่ว่าศิลปินผิวสีไม่ได้ประดิษฐ์กลุ่มขึ้นมาโดยปราศจากบริบทนั้นดูเหมือนเป็นการยั่วยุโดยไม่จำเป็น อย่างไรก็ตาม ประเด็นโดยรวมของฉัน ฉันคิดว่าสอดคล้องกับคำอธิบายของนางสาวโจนส์เกี่ยวกับสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์และสังคมที่ประติมากรผิวดำทำงานในลอสแองเจลิสในทศวรรษ 1960
โพสต์นั้นตอนนี้มี 174 ความคิดเห็นบน Facebook
บางคนเต็มใจที่จะสร้างความบันเทิงให้กับบางประเด็นที่ผมพยายามจะสื่อ คุณจอห์นสันกล่าวทางโทรศัพท์ แต่แน่นอนว่ายังมีการข่มขู่อยู่มาก นั่นเป็นวิธีที่ฉันจะวางไว้ สำหรับนักวิจารณ์ – ไม่ใช่แค่ฉันเอง – ที่อาจมองว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร ให้พูดว่าคราวหน้ามีนิทรรศการของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งซึ่งถูกระบุว่าไม่มีสิทธิ์ คุณจะรู้สึกอิสระแค่ไหนที่จะพูดถึงเรื่องนี้ใน หลากหลายวิธีที่ซับซ้อนและอาจขัดแย้งกัน?
คุณจอห์นสันไม่ได้เป็นพนักงานที่ at ไทม์ส แต่เป็นผู้มีส่วนร่วมประจำในหน้าศิลปะ ผู้ร่วมให้ข้อมูลจำเป็นต้องเขียนตัวอย่างตามหัวข้อ The Female Gaze for the Week Ahead; คุณจอห์นสันเลือกที่จะเขียนเกี่ยวกับ Now Dig This! มากกว่าที่จะมอบหมายให้เขา เขาบอกว่าถ้า เวลา ไม่ตอบสนองต่อคำร้องเรื่องนี้จะถูกจัดการโดยบรรณาธิการสาธารณะของหนังสือพิมพ์ Margaret Sullivan ซึ่งยังไม่ได้ส่งคำร้องขอความคิดเห็น เราได้ติดต่อผู้เขียนคำร้องเพื่อขอความคิดเห็นแล้ว และจะอัปเดตเมื่อเราได้ยินจากพวกเขา
UPDATE 11/29 15:40 น.: กลุ่มที่เขียนคำร้องได้ตอบกลับด้วยข้อความต่อไปนี้:
หลายคนเขียนถึง ไทม์ส โดยไม่มีการตอบกลับ เราจึงตัดสินใจเขียนจดหมายเปิดผนึกถึงทั้งสองคน เพื่อให้คนที่แบ่งปันข้อกังวลของเรามีที่สำหรับระบายสิ่งนั้น และดังนั้น ไทม์ส จะได้รับการสนับสนุนให้กล่าวถึงเรื่องนี้ แน่นอนว่า Times ทำอย่างไรนั้นขึ้นอยู่กับพวกเขา แนวคิดหนึ่งคือให้พวกเขาเผยแพร่จดหมายของเรา เราต้องการให้มีการอภิปรายอย่างเป็นระบบและให้เกียรติในประเด็นเหล่านี้ จดหมายเปิดผนึกเป็นเพียงส่วนหนึ่งของการสนทนาที่ใหญ่กว่านั้น สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่านี่ไม่ใช่การโจมตีส่วนตัวต่อ Ken Johnson เราไม่ได้เรียกร้องให้เขาลาออกหรือตำหนิเขา เรากำลังตอบสนองต่อคำพูดด้วยคำพูด เราเพิ่งถาม ไทม์ส เพื่อการตอบรับต่อสาธารณะที่พิจารณาแล้วต่อผลงานที่พวกเขาตีพิมพ์ ด้วยเหตุผลที่เราระบุไว้ในจดหมาย ลงนาม Colleen Asper Anoka Faruqee Steve Locke Dushko Petrovich Will Villalongo
คำร้อง
เรียนนิวยอร์กไทม์ส:
การเขียนล่าสุดของนักวิจารณ์ศิลปะ Ken Johnson สร้างปัญหาให้กับเรา บทวิจารณ์วันที่ 25 ตุลาคมของเขาเกี่ยวกับ ตอนนี้ขุดนี้! Art & Black Los Angeles 1960-1980 และพรีวิว . วันที่ 8 พฤศจิกายน การจ้องมองของผู้หญิง: ศิลปินหญิงสร้างโลกของพวกเขา นำเสนอข้อโต้แย้งที่ไม่มีข้อมูล จอห์นสันเปรียบเทียบผู้หญิงและศิลปินแอฟริกัน-อเมริกันกับศิลปินชายผิวขาวโดยใช้ลักษณะทั่วไปที่ขาดความรับผิดชอบ เพียงเพื่อจะพบว่าพวกเธอขาด
ในการทบทวน Now Dig This! คุณจอห์นสันเริ่มด้วยการอ้างว่าศิลปินผิวสีไม่ได้คิดค้นการรวมตัว แต่เขากล่าวว่าศิลปินผิวดำใช้รูปแบบจากศิลปินผิวขาวที่พัฒนารูปแบบนี้ คำพูดทั้งสองนี้โจมตีชายฟาง ไม่มีนักประวัติศาสตร์ ศิลปิน หรือภัณฑารักษ์คนใดเคยอ้างว่าใครก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นคนผิวดำหรือคนขาว เป็นผู้คิดค้นการชุมนุม อันที่จริง การรวมตัวมีรากฐานมาจากหลายวัฒนธรรม และเป็นที่ทราบกันดีว่าศิลปินสมัยใหม่ในยุโรปและอเมริกาได้ยืมเอาศิลปะแอฟริกันมาใช้รูปแบบนี้อย่างหนัก
มิสเตอร์จอห์นสันจัดการทบทวนเกี่ยวกับความขัดแย้งที่เข้าใจง่ายเกินไประหว่างผลงานของศิลปินผิวขาวที่ไร้ศีลธรรมและเสื่อมเสีย กับงานทางการเมืองแบบท้องถิ่นของศิลปินผิวดำ เขาอ้างว่าศิลปินผิวขาวชาวยุโรป เช่น Cubism, Surrealism และ Dada ที่เป็นอิสระอย่างที่ใคร ๆ ก็ทำได้ มีแต่ล้อเล่นๆ กับแนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์เท่านั้น การแสดงที่สวยงามของการรวมตัวมีรูปแบบที่แตกต่างกันออกไป เพื่อใช้วลีที่โชคร้ายของนายจอห์นสัน เมื่อศิลปินผิวดำทำให้รูปแบบเป็นการเมือง แต่เขาเพิกเฉยต่อความไม่สงบทางการเมืองที่รุนแรงในยุโรปในขณะนั้นและแรงจูงใจทางอุดมการณ์ของการเคลื่อนไหวทางศิลปะเหล่านี้ DaDa คืออะไรถ้าไม่ตอบสนองต่อโรคจิตทางสังคมและการสังหารหมู่ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง?
บทความนี้ยังเพิกเฉยว่านิทรรศการนี้รวมผลงานของศิลปินชาวอเมริกันทั้งขาวดำเพื่อนำเสนอการผสมเกสรข้ามและความธรรมดาของความคิด การกำกับดูแลทั้งหมดเหล่านี้มีผลในการบิดเบือนและละทิ้งงานของศิลปินผิวสีในนิทรรศการ ซึ่งตามความเห็นของจอห์นสัน จะแบ่งผู้ชมระหว่างผู้ที่มีประสบการณ์ชีวิตจะระบุได้ว่าต้องต่อสู้ดิ้นรนเพื่อเสริมอำนาจคนผิวสีและคนอื่นๆ ซึ่งประสบการณ์สีดำยังคงเป็นเรื่องของการคาดเดามากกว่า ข้อโต้แย้งของนายจอห์นสันขึ้นอยู่กับช่องว่างความเห็นอกเห็นใจของผู้ชมผิวขาวที่เป็นคำอธิบายว่าทำไมศิลปินผิวดำเพียงไม่กี่คนจึงถูกโอบรับโดยโลกศิลปะระดับไฮเอนด์สีขาวที่เด่นๆ แต่เขาวางภาระที่จะก้าวข้ามการแบ่งแยกทางเชื้อชาติให้กับศิลปินผิวดำ ไม่ใช่บนสีขาว ผู้ชม จากศิลปิน 32 คนในรายการ มีเพียง David Hammons เท่านั้นที่ได้รับการยกย่อง—สำหรับการทำงานที่คุณไม่จำเป็นต้องเป็นคนผิวสี
แทนที่จะมีส่วนร่วมในงานประวัติศาสตร์ในนิทรรศการ คุณจอห์นสันกล่าวว่าเขาชอบงานของศิลปินผิวดำร่วมสมัยส่วนใหญ่ที่ได้รับการตรวจสอบอย่างกว้างขวาง โดยไม่รับรู้ถึงความก้าวหน้าทางสังคมในช่วง 50 ปีที่ผ่านมาซึ่งอาจทำให้ศิลปินรุ่นต่อไปได้ ทำให้วิธีคิดของเราซับซ้อนขึ้นเกี่ยวกับอคติและทัศนคติแบบเหมารวม
Mr. Johnson กำหนดกรอบ The Female Gaze: Women Artists Making their World ในแง่ที่คล้ายคลึงกัน: วันที่ผู้หญิงคนใดได้รับเงินก้อนโตที่ผู้ชายอย่าง Jeff Koons และ Damien Hirst เสาะหายังคงเป็นหนทางอีกยาวไกล การกีดกันทางเพศน่าจะเป็นคำอธิบายที่ดีพอสำหรับความไม่เท่าเทียมในตลาด แต่มันอาจเกี่ยวข้องกับธรรมชาติของศิลปะที่ผู้หญิงมักจะทำด้วยหรือไม่? ข้อความของเขากล่าวถึงผลกระทบที่แท้จริงของการกีดกันทางเพศและปล่อยให้เรามีคำถามเป็นนัยเท่านั้น ไม่มีคำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติของศิลปะที่ผู้หญิงมักจะทำ ผู้อ่านเหลือเพียงความรู้สึกว่าศิลปะของผู้หญิงเป็นปัญหาอย่างใด
ในทั้งสองส่วน คุณจอห์นสันแนะนำว่าการไม่ประสบความสำเร็จของกลุ่มชายขอบนั้นเกิดจากความล้มเหลวของพวกเขาเอง ไม่ใช่จากโลกศิลปะระดับไฮเอนด์ที่เน้นสีขาวเป็นหลัก ในการทำเช่นนั้น ตำราของเขาอ่านว่าเป็นการตรวจสอบความไม่เท่าเทียมกันที่ดื้อรั้น จอห์นสันแสดงภาพเหมารวมของความมืดที่ไม่อาจเข้าใจได้และความเป็นผู้หญิงที่ไม่เพียงพอในหน้ากากของการไต่ถามอย่างจริงจัง แต่การไต่สวนนั้นไม่เคยเกิดขึ้น
การเขียนในบทความเหล่านี้ต่ำกว่ามาตรฐานด้านบรรณาธิการตามแบบฉบับของ New York Times เราขอให้ ไทม์ส รับทราบและจัดการกับความตกต่ำของบทบรรณาธิการนี้และประเด็นที่กว้างขึ้นจากข้อความเหล่านี้
