สตรีนิยมมีปัญหาอะไร?

หมายเหตุ: นี่เป็นบทความที่สองในชุดเกี่ยวกับเพศและความเท่าเทียมกัน อันแรกเรียกว่า ผู้ชายมีปัญหาอะไร? ในเรื่องนี้ ฉันได้พูดถึงพลังทางวัฒนธรรมที่ไม่ดีต่อสุขภาพมากมายที่ชักนำผู้ชายให้กดขี่ผู้หญิง (รวมถึงสร้างความเสียหายให้กับตัวเองด้วย) ในงานชิ้นนี้ ฉันดูขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีและตั้งคำถามถึงกลยุทธ์บางประการในการนำความเท่าเทียมที่มากขึ้นไปปฏิบัติในสังคม เห็นได้ชัดว่าฉันเป็นชายผิวขาวและไม่จัดการกับผู้หญิงขี้อายเป็นประจำ แต่โปรดใช้สิ่งนี้เป็นการดูวิพากษ์ที่ วิธีการ ของสตรีนิยมมากกว่าสาเหตุของความเท่าเทียมกัน

ในปี 1919 ผู้หญิงหลายพันคนยืนอยู่นอกทำเนียบขาวและเรียกร้องให้พวกเขาได้รับอนุญาตให้ลงคะแนนเสียง ในการเลือกตั้งประธานาธิบดีครั้งต่อไปพวกเขาจะ และการเปลี่ยนแปลงทางประชากรครั้งใหญ่นี้ได้ปูทางไปสู่กฎหมายในปี ค.ศ. 1920 ซึ่งจะส่งเสริมสุขภาพและการศึกษาของผู้หญิง (รวมถึงการห้าม แต่เราจะแสร้งทำเป็นว่าไม่เคยเกิดขึ้น)

ในทศวรรษที่ 1960 และ 70 การประท้วงของสตรีนิยมส่งผลให้เกิดกฎหมายหลายฉบับที่รับรองตามกฎหมายว่าด้วยสิทธิที่เท่าเทียมกันในสถานที่ทำงาน ในมหาวิทยาลัยและวิทยาลัย ในด้านการดูแลสุขภาพ และในบ้าน

และในช่วงต้นทศวรรษ 2000 นักสตรีนิยมได้ต่อสู้อย่างกล้าหาญกับกองกำลังกดขี่เช่น คำว่าเกินไป , มาสคอตกีฬาที่น่ากลัว , และ กล่องซีเรียลปรมาจารย์ .

การเคลื่อนไหวของสตรีนิยมมักจะแบ่งออกเป็นสามคลื่น คลื่นลูกแรกในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ได้ผลักดันให้เกิดความเท่าเทียมกันทางการเมือง คลื่นลูกที่สองในทศวรรษที่ 1960 และ 70 ได้ผลักดันให้เกิดความเท่าเทียมกันทางกฎหมายและทางวิชาชีพ และคลื่นลูกที่สาม ในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมา ได้ผลักดันให้เกิดความเท่าเทียมกันทางสังคม

แต่ในขณะที่ความเท่าเทียมกันทางกฎหมายและความเท่าเทียมกันทางการเมืองมีการกำหนดไว้อย่างชัดเจนและสามารถวัดผลได้ ความเท่าเทียมกันทางสังคมนั้นคลุมเครือและซับซ้อน ขบวนการสตรีนิยมในปัจจุบันไม่ใช่การประท้วงต่อต้านกฎหมายที่ไม่เป็นธรรมหรือสถาบันกีดกันทางเพศ มากเท่ากับเป็นการประท้วงต่ออคติที่เกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัวของผู้คน ตลอดจนบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมและมรดกที่มีมูลค่าหลายศตวรรษซึ่งทำให้ผู้หญิงเสียเปรียบ ผู้หญิงยังคงหลงทางในหลาย ๆ ทาง เป็นเพียงว่าเมื่อก่อนเป็นส่วนที่เปิดกว้างและเป็นที่ยอมรับของสังคม แต่ปัจจุบันส่วนใหญ่ไม่ชัดเจนและไม่ได้สติ

นี่เป็นธุรกิจที่ยุ่งยากเพราะคุณไม่ได้ติดต่อกับสถาบันอีกต่อไป คุณกำลังจัดการกับการรับรู้ของผู้คนและสมองของผู้คน คุณต้องเผชิญหน้ากับระบบความเชื่อและสมมติฐานที่ไร้เหตุผล และบังคับให้ผู้คนเลิกเรียนรู้สิ่งที่พวกเขารู้จักมานานหลายทศวรรษ มันเป็นเรื่องที่ยากมากที่จะเผชิญหน้า

และส่วนที่ยากที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็คือไม่มีตัวชี้วัดที่ง่ายในเวทีสังคมสำหรับสิ่งที่เท่าเทียมกันและสิ่งที่ไม่เท่ากัน ถ้าฉันไล่พนักงานออก 3 คน และ 2 ในนั้นเป็นผู้หญิง ความเท่าเทียมกันหรือเปล่า? หรือว่าเป็นเรื่องเพศ? พูดไม่ได้ถ้าไม่รู้ ทำไมฉันถึงไล่พวกเขาออก . และคุณไม่สามารถรู้ได้ว่าทำไมฉันถึงไล่พวกเขาออกไป เว้นแต่คุณจะเข้าไปในสมองของฉันและเข้าใจความเชื่อและแรงจูงใจของฉัน

ดังนั้นสตรีนิยมในปัจจุบันจึงมีปัญหาในการวัดผล ง่ายที่จะวัดว่าเด็กชายและเด็กหญิงได้รับเงินทุนเท่ากันในโรงเรียนหรือไม่ เป็นเรื่องง่ายที่จะดูว่าชายและหญิงได้รับค่าจ้างที่เหมาะสมสำหรับงานเดียวกันหรือไม่ คุณเพียงแค่ดึงเครื่องคิดเลขออกมาแล้วไปทำงาน

แต่คุณจะวัดความยุติธรรมทางสังคมได้อย่างไร? ถ้าคนชอบพี่ชายมากกว่าน้องสาว เป็นเพราะเธอเป็นผู้หญิง? หรือเธอเป็นเพียงคนขี้ขลาด? หรือที่ตรงกว่านั้น ถ้าผู้หญิงสองสามคนคิดว่ามาสคอตของวิทยาลัยนั้นน่ากลัวและน่าเกรงขาม นั่นคือ 'การกดขี่' ที่ถูกต้องตามกฎหมายหรือไม่? แล้วคำวิเศษณ์ที่ใช้มากเกินไปล่ะ? เรามาที่นี่ได้อย่างไร ฉันสามารถถามคำถามเชิงโวหารเพิ่มเติมในย่อหน้านี้ได้หรือไม่ บูเอลเลอร์? บูเอลเลอร์?

ปรัชญาสตรีนิยม VS. สตรีนิยมชนเผ่า

ฉันไม่คิดว่ามันเป็นการโต้เถียงที่จะบอกว่าในเชิงปรัชญา สตรีนิยมทำให้ถูกต้อง: ทุกคนโดยไม่คำนึงถึงเพศควรได้รับสิทธิและความเคารพอย่างเดียวกัน สิ่งนี้ทำให้ฉันรู้สึกว่าไม่มีเกมง่ายๆ สำหรับคนดีๆ ที่ยังมีชีวิตอยู่ทุกวันนี้

สตรีนิยมยังเข้าใจถูกที่ผู้หญิงถูกกดขี่ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่มีอารยะธรรมเกือบทั้งหมด ในทุกวัฒนธรรมและสังคม และทุกวันนี้ยังมีสัมภาระและการกดขี่ที่ยังหลงเหลืออยู่มากมายในรูปแบบต่างๆ ในปัจจุบัน

สตรีนิยมยังเข้าใจถูกว่า แม้จะมีความแตกต่างทางชีววิทยา ผู้ชายก็เติบโตขึ้นมาในวัฒนธรรมของความเป็นชายที่เป็นพิษ ซึ่งไม่เพียงแต่ไม่ดีต่อสุขภาพของผู้หญิงเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ไม่ดีต่อสุขภาพของผู้ชายด้วย .

ทั้งหมดนี้ถูกต้อง เรามาเรียกกลุ่มความคิดแบบหลวมๆ นี้ว่า สตรีนิยมเชิงปรัชญา

ปัญหาคือสตรีนิยมเป็นมากกว่าปรัชญาหรือกลุ่มความเชื่อ ปัจจุบันยังเป็นขบวนการทางการเมือง อัตลักษณ์ทางสังคม และกลุ่มสถาบันด้วย

ดูสิ มีสิ่งนี้เกิดขึ้นกับกลุ่มคน พวกเขาเริ่มต้นด้วยความคิดเสมอ และบ่อยครั้งก็เป็นความคิดที่ดีทีเดียว จากนั้นพวกเขาก็มารวมตัวกันและจัดระเบียบความคิดนั้น เพราะการจัดระเบียบคนกลุ่มใหญ่และการสร้างโครงสร้างเพื่อแสดงร่วมกันเป็นวิธีที่คุณทำเรื่องไร้สาระในสังคม

แต่ปัญหาคือ เมื่อคุณรวมกลุ่มคนเข้าด้วยกันแล้ว จัดระเบียบเพื่อจุดประสงค์เดียว บรรลุอำนาจทางการเมืองและใช้อำนาจ สร้างสถาบันและอาชีพสำหรับตนเอง ทุกประเภท แนวโน้มที่ไม่ดีของมนุษย์เริ่มเข้าครอบงำ .

ในฐานะมนุษย์เราเป็นชนเผ่าโดยธรรมชาติ ค่าเริ่มต้นตามธรรมชาติของเราคือมองว่าเราเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มบางกลุ่มที่ต่อสู้กับกลุ่มอื่นอยู่ตลอดเวลา และเมื่อเราเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มเล็กๆ ของเรา ชนเผ่าเล็กๆ ของเรา เราก็รับเอาอคติและความชอบมาทุกรูปแบบ เราสร้าง ระบบความเชื่อ ที่แสดงให้เห็นถึงพลังและความเหนือกว่าของกลุ่มเรา เราสร้างการทดสอบว่าคนอื่น ๆ เป็นสมาชิกกลุ่มของเราจริงและบริสุทธิ์หรือไม่ และเราจะทำให้ผู้ที่ไม่เชื่อในความสอดคล้องหรือเพียงแค่ขับไล่พวกเขาออกจากเผ่า

ดังที่นักแสดงตลก George Carlin เคยกล่าวไว้ว่า:

ฉันรักบุคคล ฉันเกลียดกลุ่มคน ฉันเกลียดกลุ่มคนที่มี 'จุดประสงค์ร่วมกัน' เพราะในไม่ช้าพวกเขาก็มีหมวกเล็ก ๆ และปลอกแขน และเพลงต่อสู้ และรายชื่อคนที่จะไปเยี่ยมตอนตี 3 ฉันจึงไม่ชอบและดูถูกกลุ่มคน แต่ฉันรักบุคคล

เมื่อปรัชญากลายเป็นแบบชนเผ่า ความเชื่อของปรัชญานั้นไม่มีอยู่เพื่อปฏิบัติตามหลักการทางศีลธรรมอีกต่อไป แต่มีไว้เพื่อส่งเสริมกลุ่ม

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ความรุนแรงทางเพศลดลงครึ่งหนึ่ง และความรุนแรงในครอบครัวลดลงอย่างน่าประหลาดใจสองในสาม เมื่อเร็วๆ นี้ ผู้หญิงแซงหน้าผู้ชายในวัยทำงานในสหรัฐอเมริกา และมีรายได้เกือบ 60% ของปริญญาตรีทั้งหมด และถึงแม้ผู้หญิงจะทุ่มเงิน 77 เซ็นต์อย่างต่อเนื่องเมื่อเปรียบเทียบกับผู้ชาย แต่เมื่อพิจารณาถึงข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ชายทำงานหลายชั่วโมง งานที่อันตรายกว่า และเกษียณอายุในภายหลัง ช่องว่างของค่าจ้างในปัจจุบันเป็นเพียง 93 ถึง 95 เซ็นต์เท่านั้น สำหรับทุกดอลลาร์ที่ผู้ชายได้รับ

ประเด็นคือ: มีความคืบหน้ามากมายตั้งแต่คลื่นลูกที่สองของสตรีนิยมในยุค 60 และ 70 มีความก้าวหน้ามากจนบางคน (แม้แต่สตรีนิยม หรือแม้แต่!) กลายเป็นกังวลว่า ผู้ชายกำลังจะถูกทิ้งไว้ข้างหลังในไม่ช้า .

แต่ปัญหาคือ อย่างที่ฉันพูด สตรีนิยม ในกระบวนการประกาศความก้าวหน้าทั้งหมดในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา ได้กลายเป็นมากกว่าปรัชญา—มันกลายเป็นสถาบัน และสถาบันต่าง ๆ มักจะให้ความสนใจเป็นหลักในการดำรงตนเป็นอันดับแรกและมีส่วนร่วมกับโลกอย่างที่เป็นที่สอง

นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีที่เข้มแข็งในยุค 60 และ 70 ที่ประท้วงและเผาเสื้อชั้นในของพวกเขาหรืออะไรก็ตาม หลายคนย้ายเข้าสู่สถาบันการศึกษา พวกเขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาและเขียนหนังสือและก่อตั้งแผนกต่างๆ และจัดการประชุมและสร้างองค์กรทางการเมือง มีการระดมทุน และเริ่มจัดทำนิตยสาร และในไม่ช้า สตรีนิยมก็ไม่ใช่สาเหตุของคนเหล่านี้อีกต่อไป แต่เป็นอาชีพของพวกเขา เงินเดือนของพวกเขาขึ้นอยู่กับว่ามีปิตาธิปไตยและการกดขี่ทุกที่ที่พวกเขามอง แผนกของพวกเขาขึ้นอยู่กับมัน อาชีพการงานและค่าพูดขึ้นอยู่กับมัน แล้วพวกเขาก็พบมัน

ด้วยเหตุนี้ สตรีนิยมเชิงปรัชญาจึงกลายเป็นสตรีนิยมของชนเผ่า

สตรีนิยมชนเผ่าได้วางกลุ่มความเชื่อเฉพาะ — ทุกที่ที่คุณมองมีการกดขี่อย่างต่อเนื่องจากปิตาธิปไตย ความเป็นชายนั้นรุนแรงโดยเนื้อแท้ และความแตกต่างเพียงอย่างเดียวระหว่างชายและหญิงเป็นเพียงภาพลวงตาของจินตนาการทางวัฒนธรรมของเรา ไม่ได้อิงจากชีววิทยาหรือวิทยาศาสตร์ . ที่ ความรู้นั่นเอง เป็นรูปแบบหนึ่งของการปกครองแบบปิตาธิปไตยและการกดขี่ ใครก็ตามที่ขัดแย้งหรือตั้งคำถามเกี่ยวกับความเชื่อเหล่านี้ในไม่ช้าก็พบว่าตัวเองถูกไล่ออกจากเผ่า พวกเขากลายเป็นหนึ่งในผู้กดขี่ และคนที่ผลักดันความเชื่อเหล่านี้ไปสู่ข้อสรุปที่ไกลที่สุด - จู๋เป็นโครงสร้างทางวัฒนธรรมของการกดขี่, มาสคอตของโรงเรียนส่งเสริมการข่มขืนและความรุนแรงทางเพศ, กล่องซีเรียลสามารถเป็นที่น่ารังเกียจ - ได้รับรางวัลด้วยสถานะที่มากขึ้นภายในเผ่า

นั่นคือร่องลึกที่คุณจะตาย?

แซม แฮร์ริส นักเขียนผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าผู้โด่งดัง ตลอดจนนักวิจารณ์ที่รุนแรงและก้าวหน้าจากซ้ายไปขวาเกี่ยวกับการกดขี่ข่มเหงสตรีทั่วโลก พบว่าตัวเองอยู่ในเป้าเล็งของสตรีสตรีชนเผ่าเมื่อไม่นานนี้

อาชญากรรมของเขา? เมื่อถูกถามว่าทำไมผู้อ่านของเขาถึงส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย เขาให้ความเห็นว่าการวิจารณ์ศาสนามีแนวโน้มที่จะโกรธและผู้ชายมักจะระบุด้วยวาทศาสตร์ที่โกรธมากกว่าผู้หญิง

สิ่งที่เกิดขึ้นคือการวิพากษ์วิจารณ์ที่ไม่เหมาะสม จนถึงจุดที่ผู้หญิงเข้ามาหาเขาในเหตุการณ์เพื่อให้เขารู้ว่าเขาเป็นผู้หญิงอย่างไร

ตอนนี้ฉันรักแซม แฮร์ริส แต่เขามีผิวที่ผอมบาง และนิสัยที่ไม่ดีจริงๆ ในการแกะคำวิจารณ์ทุกอย่างที่เขาได้รับและใช้เวลามากเกินไปในการพยายามอธิบายว่าทำไมความคิดของเขาถึงไม่ยุติธรรมหรือบิดเบือนความจริง แต่ในการตอบสนองต่อพอดแคสต์ของเขาต่อสถานการณ์เฉพาะนี้ เขาได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสตรีสตรีชนเผ่าที่ทำให้ฉันหลง (และฉันกำลังถอดความที่นี่เพราะฉันขี้เกียจเกินกว่าจะไปหา) นี่เป็นสาเหตุของรุ่นของคุณจริงๆ หรือ พื้นที่ปลอดภัยและทริกเกอร์คำเตือนและ microaggressions? นั่นคือร่องลึกที่คุณยินดีที่จะตาย?

นักสตรีนิยมรุ่นก่อน ๆ เต็มใจที่จะตายในร่องลึกเพื่อให้ผู้หญิงมีสิทธิในการออกเสียงลงคะแนน ไปเรียนที่วิทยาลัย มีการศึกษาที่เท่าเทียมกัน เพื่อปกป้องจากความรุนแรงในครอบครัว การเลือกปฏิบัติในที่ทำงาน การจ่ายเงินที่เท่าเทียมกัน และกฎหมายการหย่าร้างที่ยุติธรรม

ร่องลึกของสตรีสตรีชนเผ่าในยุคนี้เป็นของ The Feelings Police - ปกป้องความรู้สึกของทุกคนเพื่อไม่ให้ รู้สึก ถูกกดขี่หรือถูกกีดกันในทางใดทางหนึ่ง

มีคำพูดของคานธีที่ใช้มากเกินไป: เป็นการเปลี่ยนแปลงที่คุณต้องการเห็นในโลก

สตรีนิยมรุ่นก่อน คือการเปลี่ยนแปลงที่พวกเขาต้องการ . พวกเขาออกมาประท้วงและลงคะแนนเสียง พวกเขาไปโรงเรียนและรับปริญญาและรับงาน

ทว่าทุกวันนี้ นักสตรีนิยมชนเผ่าสนใจที่จะบังคับใช้ความคิดและการรับรู้เกี่ยวกับผู้หญิงมากกว่าที่จะเป็นผู้หญิงที่พวกเขาอยากให้คนอื่นเห็น

สตรีสตรีชนเผ่าสนใจที่จะบังคับใช้ความคิดมากกว่าประตูกระจก/กรมสามัญศึกษา

วิธีที่คุณทำลายแบบแผนคือการเป็นความขัดแย้งของแบบแผน วิธีที่คุณเปลี่ยนใจคือคุณแสดงให้เห็นว่าผู้คนทำผิดผ่านการกระทำของคุณอย่างไร ปัจจุบันผู้หญิงคิดเป็นสัดส่วนเกือบ 60% ของผู้สำเร็จการศึกษาระดับวิทยาลัย แต่พวกเธอยังคงประกอบอาชีพ STEM เพียง 20% เท่านั้น (ซึ่งทำเงินได้มากกว่านั้นก็เกิดขึ้นได้) คุณต้องการผู้หญิงมากขึ้นในวิชาคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์? เป็นผู้หญิงที่แสวงหาคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์ คุณต้องการผู้หญิงมากขึ้นในฐานะซีอีโอและชนะในธุรกิจหรือไม่? เริ่มต้นธุรกิจ. คุณต้องการผู้หญิงมากขึ้นในการเมือง? วิ่งสำหรับสำนักงาน เหล่านี้คือนักเคลื่อนไหวที่แท้จริง นี่คือที่ที่ความก้าวหน้าที่แท้จริงเกิดขึ้น

ใช่ ผู้หญิงยังคงเผชิญกับการเหมารวมและการปฏิบัติที่ไม่ดีในอุตสาหกรรมเหล่านี้ แต่นี่คือสนามเพลาะที่สตรีนิยมในปัจจุบันควรต่อสู้ นี่คือที่ที่พวกเขาควรจะผลักดัน – และไม่ใช่โดยการพูดคุยเกี่ยวกับมันทางออนไลน์ แต่โดยจริง อยู่ที่นั่น .

ทว่าข้อมูลและพายุทวีตแนะนำว่าพวกเขาไม่ใช่

ง่ายต่อการเลือกวิทยาเขตของวิทยาลัยหรือโพสต์ความคิดเห็นที่โกรธแค้นบน Facebook เป็นเรื่องยากที่จะเป็นผู้หญิงในสายเทคโนโลยีหรือการเมือง แต่เป็นคนหลังที่เป็นวีรบุรุษที่ไม่ได้รับการยกย่องในการเคลื่อนไหวในปัจจุบัน

เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ผู้หญิงถูกชายขอบและถูกลดหย่อนโดยผู้ชาย หนึ่งในหลาย ๆ แบบเหมารวมที่ผู้ชายมองว่าผู้หญิงเมื่อทำเช่นนี้คือผู้หญิงกังวลมากเกินไปกับความรู้สึกของตนและวิธีที่คนอื่นรับรู้ ทว่านี่เป็นพฤติกรรมที่ซ้ำซากจำเจแบบเดียวกับที่สตรีชนเผ่าได้ตกกลับลงมา

และด้วยเหตุนี้ เช่นเดียวกับปรัชญาหลายข้อที่นำไปสู่ความสุดโต่งทางการเมือง ลัทธิสตรีนิยมของชนเผ่าได้เข้ามาขัดแย้งกับแนวคิดสตรีนิยมเชิงปรัชญาจำนวนมากที่ตั้งขึ้น สตรีชนเผ่าในนามของการต่อสู้กับความอับอายและการกดขี่ มุมมองที่น่าละอายและการกดขี่ที่ขัดแย้งกับความคิดเห็นของพวกเขาเอง

และเมื่อปรัชญาของคุณพลิกผันในตัวเอง มันก็จะกลายเป็นความเสียหาย เช่นเดียวกับสังคมคอมมิวนิสต์แบบเก่าของศตวรรษที่ 20 เมื่อคุณมุ่งมั่นที่จะสร้างความเท่าเทียมกันที่สมบูรณ์แบบสำหรับทุกคน คุณจะบรรลุสิ่งที่ตรงกันข้าม สิ่งที่เคยก้าวหน้าจะกลายเป็นถดถอย คุณยุ่งอยู่กับการรักษาความคิดและความคิดเห็นของผู้คนจนคุณลืมสิ่งที่สำคัญจริงๆ

Mark Manson เป็นนักเขียน บล็อกเกอร์ และผู้ประกอบการที่เขียนที่ markmanson.net . หนังสือของมาร์ค, ศิลปะที่ละเอียดอ่อนของการไม่ให้ F*ck , สามารถใช้ได้ในขณะนี้