เมื่อวันอังคารที่ผ่านมา ผู้ว่าการ Jon Corzine ได้กล่าวปราศรัยของรัฐที่อึมครึมไปยังการประชุมร่วมกันของสภานิติบัญญัติ ผู้ว่าการ Corzine ขัดจังหวะหลายครั้งด้วยเสียงปรบมือที่สุภาพ ร่างวิสัยทัศน์ของเขาสำหรับ New Jersey: 'จากแต่ละคนตามความสามารถของเขาแต่ละคนตามความต้องการของเขา' เห็นได้ชัดว่าผู้ว่าราชการจังหวัดไม่ได้ใช้คำเหล่านั้น แต่นั่นเป็นแก่นแท้ของ 'วิสัยทัศน์' ของเขาที่มีต่อชาวนิวเจอร์ซีย์ หากคำเหล่านั้นฟังดูคุ้นหู ควรเป็น: เป็นรากฐานของวิสัยทัศน์ของ Karl Marx สำหรับสังคมส่วนรวม
ผู้ว่าการ Corzine ไม่ได้อยู่คนเดียวในการยอมรับหลักการของ Karl Marx แบบรวมกลุ่ม บุคคล ข้าม สเปกตรัมทางการเมืองครอบคลุม (โดยไม่รู้ตัว) ค่านิยมและหลักการของลัทธิมาร์กซ ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่นอร์แมน โธมัส ผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีของพรรคสังคมนิยมหกสมัยทำนายไว้ว่า 'คนอเมริกันจะไม่มีวันยอมรับลัทธิสังคมนิยมโดยรู้เท่าทัน แต่ภายใต้ชื่อ 'เสรีนิยม' พวกเขาจะยอมรับทุกส่วนของโครงการสังคมนิยม จนกระทั่งวันหนึ่งอเมริกาจะกลายเป็นประเทศสังคมนิยมโดยไม่รู้ว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร ดังนั้น นับตั้งแต่การขึ้นครองตำแหน่ง FDR สู่ตำแหน่งประธานาธิบดีในปี 1933 อเมริกาได้เปลี่ยนจากสังคมที่ค่อนข้างเสรีไปเป็น ( ฟาสซิสต์ ) เศรษฐกิจโดยรวม ซึ่งเป็นกระบวนการที่เร่งรัดภายใต้จอร์จ บุช และจะก้าวกระโดดครั้งใหญ่อีกครั้งภายใต้การบริหารของโอบามา
อเมริกากำลังดำเนินการตามคำทำนายของนอร์แมน โธมัส เนื่องจากบุคคลที่มีความหมายดีอย่างจอน คอร์ซีนและคนอื่นๆ อีกหลายพันคนในชีวิตสาธารณะ ไม่ได้ตั้งคำถามถึงผลกระทบด้านศีลธรรมและเศรษฐกิจของรายได้จากการกระจายรายได้ พวกเขาสันนิษฐานตามที่ Corzine พูดอย่างชัดเจนในคำปราศรัยวันอังคารของเขาเมื่อเขากล่าวว่าเรา 'ยืนยันความจริงพื้นฐาน: เราเป็นผู้รักษาพี่ชายของเรา - เราเป็นผู้รักษาน้องสาวของเรา' แม้ว่าคำกล่าวนั้นจะเป็น 'ความจริงพื้นฐาน' ไม่ได้ติดตามว่ารัฐบาลควรเก็บภาษีจากพลเมืองของตนเพื่อให้ผลประโยชน์แก่พลเมืองอื่น การกระทำโดยสมัครใจของภาคส่วนที่ไม่แสวงหากำไร - สร้างขึ้นโดยบุคคลที่มีความเห็นอกเห็นใจเพื่อจัดหาสิ่งจำเป็นให้กับผู้ด้อยโอกาสในชุมชนของเรา น่าเสียดายที่องค์กรไม่แสวงหากำไรจำนวนมากในปัจจุบันต้องพึ่งพาเงินทุนบางส่วนหรือเกือบทั้งหมดจากรัฐบาล
Frederic Bastiat ระบุนโยบายที่ Corzine และ 'ผู้ทำดี' คนอื่น ๆ เชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งเมื่อเขาเขียน กฏหมาย เมื่อ 150 กว่าปีที่แล้ว Bastiat กังวลเกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นของกลุ่มนิยมในฝรั่งเศสบ้านเกิดของเขาและทั่วยุโรป และเขียนบทความสั้น ๆ ของเขา การปกป้องเสรีภาพส่วนบุคคลที่ยอดเยี่ยมและรัฐบาลที่จำกัด Bastiat แย้งว่า 'การปล้นทางกฎหมาย' เป็นการบิดเบือนกฎหมาย - กฎหมายจะต้องใช้เพื่อปกป้องบุคคลจากการโจรกรรม การโจรกรรม และการฉ้อฉลเท่านั้น
แต่จะระบุการโจรกรรมทางกฎหมายนี้ได้อย่างไร? ค่อนข้างง่าย ดูว่ากฎหมายได้นำสิ่งที่เป็นของเขามาจากบุคคลบางคนและมอบให้แก่บุคคลอื่นที่ไม่ใช่ของตนหรือไม่ ดูว่ากฎหมายให้ประโยชน์แก่พลเมืองคนหนึ่งโดยแลกกับอีกคนหนึ่งโดยทำสิ่งที่พลเมืองเองไม่สามารถทำได้โดยไม่ก่ออาชญากรรมหรือไม่
จากนั้นให้ยกเลิกกฎนี้โดยไม่ชักช้า เพราะมันไม่ใช่แค่ตัวชั่วร้ายเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งอุดมสมบูรณ์ของความชั่วร้ายเพิ่มเติมด้วยเพราะมันเชิญชวนให้มีการแก้แค้น หากกฎหมายดังกล่าว – ซึ่งอาจเป็นเพียงกรณีเดียว – ไม่ถูกยกเลิกทันที กฎหมายนั้นจะแพร่กระจาย ทวีคูณ และพัฒนาเข้าสู่ระบบ (เน้นย้ำ)
อเมริกาได้สร้างระบบที่ Bastiat เตือนไว้ เรียกว่ารัฐสวัสดิการ - และล้มละลายทางการเงินและไม่สามารถป้องกันได้ทางศีลธรรม ทั้งที่เจ้าหน้าที่ของรัฐ นักวิชาการ ผู้บริหารธุรกิจ เกจิ และคนอื่นๆ ล้วนมีเจตนาดีและเชื่อว่าวิธีที่ดีที่สุดในการช่วยเหลือเพื่อนมนุษย์คือการใช้อำนาจรัฐบีบบังคับ พวกเขาต้องถามตัวเองว่าทำไมกระบวนการนี้ถึงเพียง ?
การใช้การบีบบังคับเพื่อทำ 'ความดี' เป็นคำที่มีความหมายเหมือนกัน Bastiat ระบุผลประโยชน์ของรัฐบาลโดยทั่วไปว่าเป็น 'การกุศลปลอม' Corzine ยืนยันในคำปราศรัยของเขาว่าเขาสนับสนุนทั้งการกุศลและการปล้นสะดมทางกฎหมายอย่างชัดเจน เขากล่าวว่า: '…เราต้องแบ่งปันเงินรางวัลทางเศรษฐกิจของเราอย่างมีความรับผิดชอบ' และ 'การดูแลสุขภาพนั้นถูกต้อง' สินค้าและบริการไม่ใช่สิทธิ พวกเขาเป็นเป้าหมายที่เราทุกคนแสวงหาเพื่อให้ได้มา และรับสินค้าและบริการในตลาด อย่างสงบสุข เป็นพื้นฐานของสังคมที่ยุติธรรม
Corzine ยังสนับสนุนภาษีเงินได้แบบก้าวหน้าซึ่งลงโทษผู้คนที่ประสบความสำเร็จ ไม่มีการบิดเบือนกฎหมายใดมากไปกว่าภาษีเงินได้ ยกเว้นสงครามยึดเอาเสียก่อน วิสัยทัศน์ของ Founding Fathers เกี่ยวกับการจัดเก็บภาษีมีความชัดเจน: ทำให้มันต่ำ เรียบง่าย และโดยอ้อม นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงต้องแก้ไขรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาและรัฐธรรมนูญหลายฉบับของรัฐ เพื่อให้รัฐบาลสามารถเก็บภาษีรายได้ได้โดยตรง แม้แต่ นิวยอร์กไทม์ส ต่อต้าน 16thแก้ไขรัฐธรรมนูญ. ผู้ร่างกฎหมายและนักเขียนบทบรรณาธิการในยุคแรกเห็นความอยุติธรรมและการผิดศีลธรรมของภาษีเงินได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งภาษีที่ก้าวหน้า
ผู้ว่าการ Corzine สิ้นสุดคำปราศรัยของรัฐด้วยการเรียกร้องให้ดำเนินการ 'ความดีร่วมกัน' และเพื่อการอภิปรายที่ 'ซื่อสัตย์ทางปัญญา' เกี่ยวกับวิธีการแก้ไขการขาดแคลนงบประมาณของรัฐและเศรษฐกิจที่อ่อนแอ ประการแรก การปล้นตามกฎหมายไม่สามารถเป็นรากฐานของความดีส่วนรวมได้ และประการที่สอง หากผู้ว่าการรัฐต้องการพูดคุยอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับวิธีฟื้นฟูเศรษฐกิจที่ตกต่ำของรัฐนิวเจอร์ซีย์และความไม่สมดุลของงบประมาณ เขาต้องละทิ้งนโยบายเศรษฐกิจที่ล้มเหลวซึ่ง Bastiat ระบุไว้ใน กฏหมาย และทำจิตวิญญาณบางอย่างเพื่อค้นหาสิ่งที่อยู่ในหัวใจของเขาและสามารถแปลเป็นช่วงเวลาที่ดีและเศรษฐกิจที่ดีขึ้นโดยใช้องค์กรอิสระและหลักการของรัฐบาลที่ จำกัด
